《孝经》

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问题史视域下的《孝经》学史研究——刘增光《〈孝经〉学发展史》读后
《国际儒学(中英文)》2025年第1期175-180,188,共7页许超杰 
新近出版的刘增光《〈孝经〉学发展史》属于以“问题”为导向的经学思想学术史。作者完全以《孝经》学发展史上的问题作为切入点来展开论述与研究。此书提供了一个专经学史书写的新范式,即以问题史为中心的专经史书写模式。相较于其他...
关键词：《孝经》 学术史 《〈孝经〉学发展史》 刘增光 
日本国民道德教育中《孝经》思想的融入及其本土化
《东疆学刊》2025年第1期31-38,共8页史少博 
国家社科基金西部项目“日本研究《孝经》文献集成及探究”,项目编号:23XZX004。
《孝经》传入日本之后,受到了日本天皇以及日本政府的高度重视,《孝经》一度成为了日本宫廷之学,并且孝谦天皇下诏让每家都要收藏《孝经》一本并要精勤诵习,不断向国民推广《孝经》。日本政府以及学界在汲取《孝经》思想的基础上,将其...
关键词：日本国民道德教育 《孝经》 “忠孝一本” 本土化 
斯坦纳阐释学视角下《孝经》理安译本的译者主体性研究
《今古文创》2025年第8期96-99,共4页杨秀英 陈萍 
译者是翻译活动中连接原文和译文的主体,是翻译创作的执行者。本文立足于乔治·斯坦纳阐释学理论基础,从信任(trust)、侵入(aggression)、吸收(embodiment)、补偿(compensation)四个阐释步骤分析《孝经》的理雅各译本、安乐哲和罗思文...
关键词：阐释学 乔治·斯坦纳四步骤 译者主体性 《孝经》 
论桂文灿《孝经集证》的学术成就
《古籍整理研究学刊》2024年第6期25-31,共7页许外芳 马新雨 
2019年度佛山市高等教育教学科研骨干人才项目“桂文灿研究”(佛教高[2020]5号)。
由于清代统治者的提倡,“《孝经》学”兴盛,持续至清末,名著迭出。广东朴学家桂文灿的《孝经集证》十卷是一部宏著,却鲜有人知。将之与著名的“《孝经》学”著作如李之素辑《孝经内外传》五卷、冉觐祖撰《孝经详说》六卷、赵起蛟撰《孝...
关键词：清代 《孝经》 桂文灿 《孝经集证》 
宋代士人阶层女性都读什么书
《新华月报》2024年第23期108-109,共2页铁爱花 
司马光《家范》云:“女子在家,不可以不读《孝经》《论语》,及《诗》《礼》,略通大义”,“至于刺绣华巧,管弦歌诗,皆非女子所宜习也”。一些士人在强调女性应该知书达理的同时,也主张女性以不彰显自己的才华为美德。那么,宋代士人阶层...
关键词：士人阶层 歌诗 儒家理想 《孝经》 《礼》 司马光 《论语》 知书达理 
《孝经》“以孝治家”“以孝治天下”之贯通被引量：1
《理论学刊》2024年第6期149-156,共8页史少博 
国家社科基金西部项目“日本研究《孝经》文献集成及探究”(项目编号:23XZX004)的阶段性成果。
在《孝经》中,“孝”既是最高道德,也是治国根本。家是人之心理性和物理性栖息场所,通常是由具有血缘亲情关系者所组成;国是家的延续和扩大,千千万万的家聚合而成国。《孝经》中的“以孝治家”是以孝亲为逻辑起点,以亲亲之孝而达至家庭...
关键词：《孝经》 孝 忠 以孝治家 以孝治天下 
疑非圣人之言:朱熹论《孝经》
《中国哲学史》2024年第6期98-102,共5页汤勤福 
朱熹是重视《孝经》的,因为《孝经》中蕴含着义理。他认为《孝经》传自孔子与曾子答问的内容是“经”,其他“杂引传记以释经文”的内容属于“传”。他对混入“经”中非圣人之言,尤其是背离圣人之言是持批评意见的。朱熹从义理角度否定...
关键词：朱熹 《孝经》 严父配天 仁体孝用 
明代族谱对“一本万殊”“民胞物与”的诠释--兼及中西文化比较
《江汉论坛》2024年第10期104-108,共5页常建华 
北宋张载《西铭》的宗旨是阐明儒家的宇宙本体论,具体来说,即“一本万殊”“民胞物与”的观念。其意涵为何,关涉对于中华文化特质的理解以及与西方文化特质的比较认知。虽然治思想文化史的学者对此多有研究,但其中两位学者的探讨尤其值...
关键词：宇宙本体论 《西铭》 民胞物与 一本万殊 《孝经》 中西文化比较 思想文化史 程朱 
回鹘式蒙古文《孝经》及其书写特征研究
《中国蒙古学（蒙文）》2024年第5期53-58,205,206,共8页斯日古楞 
内蒙古自治区社会科学院一般课题“蒙汉合璧《孝经》的蒙古文字书写特征研究”(编号:YB2456)。
汉蒙合壁《孝经》是中华民族传统文化的特色瑰宝,也是研究早期蒙古语言文字的珍贵文献。该书刻印清晰精美,书写工整规范,在蒙古文字母的完整性和字形组合的多样性方面具有较全面的参考价值。书中回鹃式蒙古文字均不带字点,且垂直书写,...
关键词：回鹘式蒙古文 《孝经》 书写特征 
司马迁:发愤著史成大孝
《小学生之友（阅读写作版）（下旬）》2024年第9期30-30,共1页
《史记·太史公自序》有言:“且夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。扬名于后世,以显父母,此孝之大者也。”引文最早出自儒家典籍《孝经》,大意是孝道这件事情,从孝顺父母开始,然后要上升到忠于君王和国家,最终达到成就事业,青史留名,让...
关键词：青史留名 儒家典籍 太史令 《孝经》 司马谈 家训 大孝 发愤 
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