《达性论》《释达性论》研究  

作　　者：高敏[1] 

机构地区：[1]四川大学化学工程学院

出　　处：《西部学刊》2023年第4期164-168,共5页Journal of Western

摘　　要：魏晋南北朝时期是佛教兴盛的重要时期,尤其南朝的统治者竭力推崇佛教,全国上下形成了崇佛的高峰期。何承天和颜延之虽不是这一集团的成员,但也难免接触佛教、佛理。《达性论》和《释达性论》两篇文章就是关于“形灭神灭”“因果报应”的典型辩论文章。何承天在文中用天地人三才合一的儒家观点争取支持者,颜延之则是完全从儒佛合一的角度论述,适应了当时时代的发展。两者的争论看似是一场哲学的论辩,其中却包含着佛教的接受问题,应该关注的是在这场接受的战役中引发的中国思想史、哲学史、文学史甚至政治史的变化。

关 键 词：三才 因果报应 有情无情 形灭 神灭 

分 类 号：B235.9[哲学宗教—中国哲学]