“传经”抑或“明道”:以明清两代郑玄从祀孔庙为中心的考察  

“Handing down the Classics”or“Uncovering the Dao”:An Investigation Centered on Zheng Xuan’s Worship in Confucius Temple in the Ming and Qing Dynasties

作　　者：殷慧[1] 张攀利 Yin Hui;Zhang Panli

机构地区：[1]湖南大学岳麓书院

出　　处：《天津社会科学》2023年第1期160-168,共9页Tianjin Social Sciences

基　　金：国家社会科学基金重点项目“汉宋礼学研究”(项目号:18AZX010)、国家社会科学基金重大项目“中国礼教思想史(多卷本)”(项目号:20&ZD030);贵州省哲学社会科学规划国学单列重大课题“王阳明及其后学的礼学思想研究”(项目号:20GZGX08)的阶段性成果。

摘　　要：郑玄在明清两代孔庙从祀中,地位沉浮较大,由改祀到复祀。践行程敏政主张的嘉靖孔庙改制以“明道之儒”替代“传经之儒”,德行成为从祀的首要考量。郑玄因“所行亦未能窥圣门,所著亦未能发圣学”而被改祀于乡。在清初回归传统经学的学风影响下,学者不断阐发郑玄的传经之功并强调其是有德行的君子,从而推动了郑玄回归孔庙从祀。郑玄复祀具有深远的转折意味,引导了清代学术转向汉学复兴。郑学成为乾嘉学者重建汉学学统的鲜明旗帜。

关 键 词：传经 明道 郑玄 从祀 孔庙 

分 类 号：B248[哲学宗教—中国哲学] B249