反理学视域下荻生徂徕的易学观——以《辨名》《辨道》为考察中心  

作　　者：支新宇 

机构地区：[1]天津师范大学,天津300000

出　　处：《大众文艺（学术版）》2022年第24期139-141,共3页

基　　金：“天津市研究生科研创新项目”资金资助,“东亚儒学视域下日本江户时代《易经》诠释研究”阶段性成果,项目编号(2021YJSS199)。

摘　　要：六经在荻生徂徕的思想体系中具有重要作用。作为六经之一的《周易》,徂徕对其进行了排除先天性架构,偏重人为秩序、政治本位的诠释。他批判“元亨利贞”为“仁义礼智”四德,将其理解为卜筮之辞,切断了《周易》与天道的必然联系。训太极之“极”为“准据”,诠释为伏羲制作的用以掌握世事的行为准则。最后将“形而上者谓之道,形而下者谓之器”中的“道”限定为《易》道,将“器”归结为君子的“纳身于礼”。虽然徂徕《易》的方式限制了《周易》的内涵,但也为研究古学派反对宋学、强调政治本位论的儒学提供了一个新的角度。

关 键 词：荻生徂徕 先王之道 《周易》 政治本位 去形上化 

分 类 号：B1313.3[哲学宗教—世界哲学]