先王之道

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发现《尚书》佚籍 儒家经典的辨伪与证真
《国家人文历史》2025年第6期44-51,共8页郭晔旻 
太史公在《史记》里曾经感叹,秦始皇“废先王之道,焚百家之言,以愚黔首”。而在始皇帝的此次“焚书”行动中,以《诗》《书》为代表的儒家典籍,又成了重灾区,“有敢偶语《诗》《书》者弃市”。古时文本流传不易,不少珍贵文献便从此湮灭无...
关键词:始皇帝 太史公 《尚书》 《书》 先王之道 儒家典籍 简牍 焚书 
“东坡乌台诗案”与荆公新学话语——以御史弹章为线索
《文艺研究》2025年第2期63-77,共15页王启玮 
“乌台诗案”始于王安石、宋神宗、御史、苏轼的互动,根植于神宗朝的政治文化语境,实质是神宗在王安石影响及御史鼓动下意欲经由明示好恶令天下“一心趋上所为”。新学话语的再生产机制是理解诗案的关键。御史李定、何正臣、舒亶为将劾...
关键词:乌台诗案 何正臣 先王之道 荆公新学 王安石 修辞策略 舒亶 神宗 
“扩四端”何以“保四海”?——论孟子心性秩序与政治秩序贯通的政治哲学
《山东青年政治学院学报》2024年第6期75-83,共9页庞卫东 
不忍人之心与不忍人之政的关系是孟子哲学中看似显明而实则含糊的问题。既有研究对此多探讨了善心“为何”有仁政,仍留有部分难题,若立足有善心“如何”有仁政的实践逻辑,则能更充分地回答该问题及其所涉及的其它疑问。孟子以四端之心...
关键词:孟子 仁政 民之性 先王之道 
公共理性与合理民意的建构:荀子的礼义方案
《中国哲学史》2024年第3期80-87,共8页王瀛昉 
民众意志对于先秦儒家政治学说而言有着重要地位。如果缺乏民意作为正当性依据,汤武革命就很难与普通的君位争夺区分开来,但如何吸纳民意却是先秦儒家政治学说当中需要克服的一关。由于先秦儒家在制度及治理方案上诉诸先王之道,而民众...
关键词:旬子 民意 先王之道 礼义之治 
论国学被引量:4
《中州学刊》2024年第2期118-131,共14页吴天明 
国学是中国古代教化官员的学堂而非其他学堂,是中国的治国之学而非中国之学。国学与阶级、私有制和国家同源,五帝及其王官在明堂上分别教化现任、候任官员如何治国富民并适当获利,国学学堂和治国学问即同时产生。周末至清末各级政府举...
关键词:先王之道 新王之道 子学 经学 国学 
先秦儒家、纵横家的道术异同及其历史评价
《济宁学院学报》2024年第1期56-62,共7页梅伟 
2022年教育部人文社科青年基金项目“杨慎子学著述的文献整理与综合研究”(22YJC720013)。
先秦儒家与纵横家在诸子争鸣的时代彼此诘难,又互相吸收。看似水火不容的两派,实则有着精神层面的共同点:不惧苦难并坚守志向、皆有辩才且不畏王权。但其行为方式又存在巨大分野:纵横家着眼于大争之世,运用纵横捭阖的实践哲学,彰显进取...
关键词:儒家 先王之道 纵横家 进取之道 历史评价 
礼之用,和为贵
《当代贵州》2023年第49期78-79,共2页叶小文 
在中国式现代化道路上大步迈进、和平崛起的中华民族,高扬着人类新人文主义的旗帜,推进着人类新文明复兴的潮流,贡献于人类和谐共生的愿景。《论语·学而》中说,“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美”。以和为贵,以和为要,以和为尚,也呼...
关键词:新人文主义 中国和平崛起 先王之道 和为贵 和谐共生 
荀子论“先王之道”——内容、性质与特点
《邯郸学院学报》2023年第4期103-114,共12页蔡思涵 
“先王之道”在荀子思想中具有突出的地位,构成了荀子思想的鲜明特征。荀子言“先王之道”不仅是将“道”作为恒常的标准,且肯定“道”具有动态的开放性,能够“宗原应变”,与时俱进。只有在“常”与“变”的矛盾交织中才能准确地把握荀...
关键词:荀子 先王之道 宗原应变 以义变应 
孟子仁政思想的政治哲学解读被引量:1
《理论与现代化》2023年第4期39-49,共11页孙晓春 
国家社科基金重大项目“中国政治伦理思想通史”,项目编号:16ZDA104。
孟子是中国政治思想史上最早用道德的观点对国家治理做出系统阐述的思想家。在应该如何治理国家这一问题上,孟子倡导道义优先的价值理念,把实现“王道”或尧舜之治作为国家治理的目标,主张统治者“以不忍人之心,行不忍人之政”。性善论...
关键词:仁政 先王之道 国家治理 孟子 
儒家王道政治的理学之维——评《王道的追寻:二程政治哲学研究》
《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2023年第3期F0003-F0003,共1页张伊蒙 
王霸之辨是中国古代政治思想的核心主题之一。在儒家话语体系里,所谓“王道”,往往指儒家理想中的先王之道,包括自尧舜以至文、武、周公等历代“圣王”以合乎仁爱、道义、德性的政治原则来治国;与王道相对应,“霸道”则是指儒家所批判...
关键词:先王之道 春秋战国时期 儒家理想 非道德 核心主题 王道政治 推崇备至 
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