朱熹仁礼关系辨:以“克己复礼为仁”诠释为中心  

Discussion on the Relation between Zhu Xi's"Ren"and"Li"

作　　者：郭园兰[1] Guo Yuanlan

机构地区：[1]湖南师范大学哲学系、道德文化研究中心

出　　处：《复印报刊资料（中国哲学）》2022年第5期77-85,共9页CHINESE PHILOSOPHY

基　　金：国家社会科学基金项目“宋代理学仁礼关系诠释及其理论价值研究”(21BZX079)的阶段性成果。

摘　　要：朱熹对仁与礼的关系进行了创造性诠释。从工夫、效用上看,礼先仁后,克己复礼工夫在先,仁作为效用在后,做足了克己复礼工夫,仁之效用就会自然呈现;而在先的礼之所以能达到在后的仁之效果,在于仁礼相通,仁礼同为性、为理、兼体用;相通并不表示相等,仁礼有别,仁为大、为先、为统领,仁包含礼。朱熹借用“理一分殊”理论化解仁礼相通与仁包含礼之间的冲突,“分殊”之仁与“分殊”之礼处于同一层级之中,是相通的,因而仁礼相通;作为“理一”之仁,包了四德,仁包含礼。朱熹仁礼关系辨,透显出其学术具有严密的逻辑性和体系性,彰显出其经典诠释与理学建构相互关联、相互促进。

关 键 词：朱熹 仁礼关系 克己复礼为仁 

分 类 号：B244.7[哲学宗教—中国哲学]