论理学工夫的本质  

On the Essence of Neo-Confucian Concept of"Gong Fu"

作　　者：沈顺福[1] Shen Shunfu

机构地区：[1]山东大学易学与中国古代哲学研究中心暨儒学高等研究院,济南250100

出　　处：《复印报刊资料（中国哲学）》2022年第4期75-82,共8页CHINESE PHILOSOPHY

基　　金：2020年国家社科基金后期资助重点项目“传统儒家心灵哲学研究”(项目批准号:20FZXA005)的阶段性成果。

摘　　要：工夫或工夫论是宋明理学重要组成部分,工夫的中心任务是实现气质之心与绝对天理的统一。最重要的工夫是敬,敬以心理合一为分界线。合一之前的敬叫做未发之敬,合一之后的敬叫已发之敬。未发之敬,虚心以待天理,这便是涵养。已发之敬,便是不断地省察,从而巩固心理联盟。心理合一的工夫,又分别叫做笃信、立志、诚意等。敬而生信,在笃信活动中,人们将外在的天理转化为内在的道理,从而实现由外向内的转折。信以发志,在立志活动中,人们将对天理的认知转化为践行,从而实现由知向行的转折。这些转折活动,实质上是变化气质。诚意便是变化气质的工夫,诚意的内容是将不可靠的气质改变为可靠的气质,气质活动因此合理。人类行为因为符合天理而获得了合法性。心理合一的出现,标志着人类从自然性生存转化为超越性的生存。

关 键 词：工夫 理学 心 理 

分 类 号：B244[哲学宗教—中国哲学]