沈顺福

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从语言与言说的关系看汉语的思维特征
《中国社会科学文摘》2025年第2期39-40,共2页沈顺福 
对汉语言的哲学思考与研究历史悠久,成果丰硕。不过,现有研究通常由语言学家完成,鲜有哲学家参与,其理论成果常常流于表面而未及要领。本文认为,古汉语中“言”有两种内涵,用索绪尔的话说,“语言分为语言和言说”。言的这两种内涵揭示...
关键词：思维工具 超越存在 思维特征 思维活动 流于表面 形式化 古汉语 言说 
气即本体——论中国哲学史上的气学传统
《甘肃社会科学》2025年第1期36-44,共9页沈顺福 
教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“儒家心学通史研究”(24JZD008)。
中国哲学史上是否存在着气学一派?学术界一直有争议。针对佛学以空来虚化形体之物的世界观,张载提出变化的万物并非虚空,而是以气为其本体,作为本体的气是万物生存的终极本原。王廷相为了纠正程朱理学重理轻气的世界观,再次主张气是本...
关键词：气 气学 张载 王廷相 王夫之 
体认即反思
《河北学刊》2025年第1期11-19,共9页沈顺福 
2024年度教育部哲学社会科学研究后期资助重大项目“现代视域下的儒家人道观新论”(24JHQ005)。
体认是宋明理学的重要概念之一,主要是指由心灵自身所发动的、面对自身的活动。这种对自身的心灵活动便是现代哲学的反思。体认既是对天理的体合、实现心理合一,也是让本性澄明。理学家认为,自然的浊气遮蔽了天生的本性,而体认便是心灵...
关键词：体认 反思 理 理学 
仁即知:传统仁学的一种现代诠释
《齐鲁学刊》2025年第1期16-26,共11页沈顺福 高凯 
国家社会科学基金重点项目“传统儒家心灵哲学研究”(20FZXA005)。
传统儒家尤其是理学以知释仁,将仁理解为德性之知、真知、觉、良知等,仁即知。作为知的仁是一种由心灵所主导的活动。在这一活动中,能够认知的心灵与对象相贯通,不仅完成了一项活动,而且能够产生认知,实现自明。这种自明性活动尚未形式...
关键词：仁 知 超越性 儒学 
逍遥与自由之辩
《江西社会科学》2025年第1期16-25,F0002,共11页沈顺福 
教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“儒家心学通史研究”(24JZD008)。
道家崇尚自然、向往逍遥,不少人据此将其视为追求康德哲学的自由。在表面上,二者以自己为主、自作主宰,十分相似。但是,二者的体系完全不同。道家逍遥以自身之普遍本性为起点,自由则以个体意志为主宰;道家由性而任情,认可情感的地位,逍...
关键词：逍遥 自由 自然 超越 
从语言与言说的关系看汉语的思维特征
《复旦学报（社会科学版）》2024年第6期26-35,共10页沈顺福 
山东大学中华民族现代文明建设研究计划“儒学与中国式现代化的观念建设”(项目批准号:24RWZX04)的阶段性成果。
言说即思维,语言观即思维观。基于模仿机制的汉语言乃是对言说对象的描述,动词描述了某个动作,名词描述了某种现象。动词所描述的动作乃是某种非形式化的活动,未被经验形式化,因此是超越经验的存在。名词所描述的对象是静态的事物,即,...
关键词：汉语 动词 名词 语法 
我们为什么要讲道德
《中州学刊》2024年第10期89-97,共9页沈顺福 
山东大学中华民族现代文明建设研究计划“儒学与中国式现代化的观念建设”(24RWZX04)。
道德是道德法则、规则、判断等的简称,其中的核心是道德行为与道德法则。道德行为,如仁,是因循道德法则而产生的活动。法则关联着若干要素并将其整合为一个整体,确保了整体的秩序。在秩序整体中,行为人不仅被约束和规范,而且同时获得某...
关键词：道德 整体 法则 自由 
儒家仁爱伦理的发生图式及其谱系演变被引量：1
《学习与实践》2024年第8期120-127,共8页王闻文 沈顺福 
国家社会科学基金后期资助项目“儒家心学视角下的现代虚无主义问题研究”(项目编号:21FZXB072);山东省2023年中华优秀传统文化“两创”专项课题“中华优秀传统文化视域下的高校立德育人的时代路径探索”(项目编号:CTL202307013);2023年山东大学儒学院研究生重点科研项目“朱熹心性论与人禽之辨思想研究”(项目编号:23RXY029)。
在传统儒家那里,仁爱伦理首先指向血缘伦理,其所强调的是爱从亲始及爱亲的重要性。汉唐儒者所建构的“他者伦理”,凸显了他者之于爱亲的“先在性”,拓展了儒家血缘伦理的范围。而实现对儒家血缘伦理超越的是宋明儒者所构筑的“共生伦理...
关键词：儒家 仁爱伦理 血缘伦理 万物一体 
论传统儒家经典观
《孔学堂》2024年第1期14-24,123-133,共22页沈顺福 Zhu Yuan(译) 
国家社会科学基金2020年度后期资助重点项目“传统儒家心灵哲学研究”(项目批准号:20FZXA005)阶段性成果
传统儒家以《诗》《书》等为经典。这些经典创作于圣贤,不仅反映了普遍的道与理,而且洋溢着圣贤气象。普遍的道与理构成了经典的内容,并使经典具有了知识价值,圣贤气象的洋溢不仅彰显了经典文本形式上的优美,而且能够产生感化效果。经...
关键词：经 经典 道 理 儒家 
好恶与生存
《社会科学研究》2024年第1期135-143,共9页沈顺福 
国家社会科学基金后期资助重点项目“传统儒家心灵哲学研究”(20FZXA005)。
好恶是人心对外部存在(如名利、义)的反应,表现为情。好恶之情是气质人心与外部存在之间的气质感应,好好色、恶恶臭。从孟子开始,儒家以性释心,心动变成性动。好恶是性的活动。基于性的好恶不仅是自然的活动,而且是必然的活动。这种自...
关键词：好 恶 感应 心 性 
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