血气心知与理欲之辨——戴震人性思想之分析  

The Cognition of Shen-Xin and the Differentiation of Li-Yu——An Analysis of Dai Zhen’s Human Nature Thought

作　　者：何怀宏 He Huaihong

机构地区：[1]郑州大学哲学学院 [2]北京大学哲学系

出　　处：《天津社会科学》2023年第2期23-31,共9页Tianjin Social Sciences

摘　　要：戴震是传统社会最后一位系统阐述人性思想的儒家学者。他提出“血气心知之谓性也”,且更为强调“血气”的优先性。他将“欲、情、知”视为人的心灵的三要素,也是把身体的感受性放在更优先的地位。至于体现“性善”的“仁义礼智”,在戴震那里则是与“生生之道”紧密联系。戴震批评宋明理学将“理”“欲”对立,认为“理”即在“欲”中,人不可“无欲”“禁欲”,但可“无私”和“节欲”。戴震的人性思想反映了儒家内部人性讨论的焦点从“善恶之辨”到“理欲之辨”的演变,也展示出普遍道德和人性差异的张力。从古今社会之异的角度看,他的思想颇可与以多数人的价值为主导的现代社会接榫,也能提醒以“高尚”之名压制正常生欲的危险,但却无法应对物欲流行的局面,乃至有可能使道德失去客观普遍性。

关 键 词：戴震 人性 血气心知 理欲之辨 

分 类 号：B82-061[哲学宗教—伦理学]