王船山批判“诚于伪”现象之疏解  

The Interpretation of Wang Chuanshan’s Critique of the Phenomenon of“Hypocritical” in a Sincere Manner

作　　者：钟志翔 Zhong Zhixiang

机构地区：[1]江西省社会科学院文学与文化研究所,南昌330077

出　　处：《船山学刊》2023年第3期26-36,共11页Chuanshan Journal

基　　金：江西省社会科学基金一般项目“先秦两汉文化制度与叙事观的兴起”(22WX03)。

摘　　要：严辨诚伪是王船山论史的一项重要内容,他就此指出了历史人事中伪于迹、诚于心、诚于伪等多种形态。其中“诚于伪”现象因其似出于诚、合乎诚而处于疑似之间,最难分辨,又危害最大,故船山特加以详细批判,拷问了内心服膺某事是否为诚之核心问题,由此重审了诚之为诚的内涵与条件。船山将诚推至最根本地步,确证了诚的绝对必然性,并直贯而下,内化为主体的道德情感,赋予至诚以实体性内容。而由于诚是通动静、合外内之全德,是对绝对价值的朗现,故而船山还主张兴发诚之主体性功能,而将先天的良知良能转化为自知自觉、体察至精微完备、扩充到洋溢周遍。船山对诚概念有深湛而系统的思考,既显示诚论的批判功能,也彰显诚论的丰富内涵,对深化诚概念的体悟觉解有独特价值。

关 键 词：王船山 诚 伪 诚于伪 《读通鉴论》 道德情感 

分 类 号：B249.2[哲学宗教—中国哲学]