湿婆的多种面相与印度美学的特色  

作　　者：张法 

机构地区：[1]四川大学文学与新闻学院

出　　处：《复印报刊资料（哲学文摘）》2021年第3期89-90,共2页PHILOSOPHY DIGEST

摘　　要：湿婆形象,既有文化的广和深,又蕴美学的精和通。湿婆,梵文Shiva,义为吉祥、福泽、恩惠、安宁。吉祥为其核心,福泽、恩惠为其功能,安宁为其境界。湿婆是后起之神,但其主要特征,在哈拉帕文化中已经出现:(驾驭群神的)兽主、(灵兽体系的)神牛、(宇宙之心的)瑜珈王、(生殖之本的)灵佳,(法力威灵的)三叉戟,音乐宇宙的舞王虽然在吠陀经中没有湿婆的地位,但在外来的雅利安文化与本土的哈拉帕文化的互动中,有一位与湿婆某些主要特性相近的神灵一一Rudra(楼陀罗),与湿婆关联起来,其名词义为“暴恶”,与湿婆词义的吉祥,正为互动楼陀罗有巫医之能,可行慈爱(与湿婆的瑜珈契合),有暴风之威,可施毁灭(与湿婆的兽主相通),楼陀罗从《梨俱吠陀》《夜柔吠陀》《阿阀婆吠陀》演进到奥义书和往世书,与湿婆越连越紧,终在从婆罗门教升级为印度教而形成的最高三联神中,合而为一。

关 键 词：奥义书 婆罗门教 印度美学 印度教 吠陀 瑜珈 雅利安 陀罗 

分 类 号：B94[哲学宗教—宗教学]