婆罗门教

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跨宗教视阈下的印度佛教戒律研究举隅
《世界宗教文化》2024年第4期57-64,共8页吴娟 
国家社科基金冷门绝学研究专项项目“印度佛教根本说一切有部《律事》的梵语写本和藏语译本研究”(编号:2018VJX071);北京市社科基金重点项目“印度佛教律典的汉藏译本比较研究”(编号:23WXA002);清华大学自主科研文科专项(编号2021THZWWH03)的阶段性成果;清华大学基础文科发展项目资助。
佛教在古代印度并非孤立发展,而是与婆罗门教和者那教有千丝万缕的联系。本文运用比较宗教学方法,以裸行、拔发、妄语、针对灾难制戒、偿还亡僧债务等事项为例,将印度佛教现存律典与者那教经典及注疏、婆罗门教《法经》《法论》进行对...
关键词：印度佛教 文者那教 婆罗门教 戒律 上 比较宗教学 
图像:印度佛教对婆罗门教元素的吸收
《中国美术研究》2023年第4期54-60,共7页黄乐乐 
印度是一个宗教大国,也是世界上受宗教影响最深的国家之一,其宗教相当多元化。佛教、婆罗门教和耆那教乃是发源于印度的知名古老宗教。它们之间的关系自古以来就错综复杂。而佛教和婆罗门教之间的复杂关系最受学者们所津津乐道。在佛教...
关键词：印度 佛教 婆罗门教 图像 
“往谒天祠”的佛传视觉叙事探微——以印度新德里国立博物馆藏佛传浮雕嵌板为中心
《南京艺术学院学报（美术与设计）》2023年第6期157-164,共8页张书彬 
浙江省哲学社会科学规划领军人才培育课题(青年英才培育)《美术考古视域下的吴越国时期佛教物质文化遗存调查与研究》(22QNYC07ZD)阶段性研究成果。
参照目前已知的佛传故事及视觉谱系,“往谒天祠”主题流传并不广泛,尚未得到应有关注。本文以印度新德里国立博物馆藏3世纪浮雕嵌板为中心,研究其表现的“往谒天祠”主题,揭示其宗教政治意图,概貌该题材在长时段、跨区域传播中被借鉴的...
关键词：佛传叙事 往谒天祠 大自在天(摩醯首罗天) 婆罗门教 
从宗教修行到体育运动——浅论瑜伽性质的嬗变
《五台山研究》2023年第3期37-41,共5页张夏雷 王霏 
国家社科基金重大项目“丝绸之路城市史研究(多卷本)”(18ZDA213)。
瑜伽作为人类较早的一种哲学思考和修行方法,不仅是古印度也是世界的“文化瑰宝”。公元前200年左右,婆罗门教六派哲学中瑜伽派的创始人帕坦加利著《瑜伽经》,随着宗教向外传播,人们认识到其强身健体、修身养性等功用。20世纪,瑜伽逐渐...
关键词：瑜伽 佛教 婆罗门教 印度 体育运动 
北斗信仰之擎羊、陀罗二星君辨疑——兼议中国道教与婆罗门教的互鉴融通
《宗教学研究》2023年第3期55-61,共7页余玲 
擎羊、陀罗二星在《北斗》系列经籍中的记载始出现于唐宋年间,所司“掌善”“都大”之职,是唐宋女皇及女官体制在国家政治诉求层面的神格化,其原型及流变经历了中国道教神仙谱系中的神格具象化、抽象化以及政治化等阶段,体现着赏善罚恶...
关键词：北斗九皇 紫微斗数 擎羊陀罗 婆罗门教 白玉蟾 
释迦牟尼时代的国家与宗教礼仪
《殷都学刊》2022年第3期82-92,共11页刘欣如 
公元前一千纪中叶是释迦牟尼生活的时代,印度社会经历了一系列重要的政治和社会变革,新生国家出现,种姓制度的影响范围扩展,新兴城市伴随着经济扩张日益增多。印度社会传统的婆罗门教遭遇挑战,不仅面临传统仪式和宇宙观不适应巨大社会...
关键词：释迦牟尼 宗教礼仪 婆罗门教 
佛教源头·婆罗门
《美文（上半月）》2022年第7期F0002-F0002,共1页
谈到佛教美术,不能不言及与我国一山之隔的世界又一个文明大国一一南亚印度。这座山可不是一般的山,它是坐落于帕米尔高原和青藏高原之间的世界最高山喜马拉雅山脉。在交通工具尚不发达的古代,实际穿越它的艰辛程度是可想而知的。故而...
关键词：婆罗门教 大乘佛教 宗教派别 商羯罗 吠陀 宗教信仰 喜马拉雅山脉 雅利安人 
九世纪高棉神像雕塑艺术赏析
《中国-东盟博览》2022年第4期94-95,共2页相记 
位于东南半岛的東埔寨王国其宗教雕塑艺术在世界雕塑史上占据着重要的地位,极具影响力。東埔寨王国古称扶南(Funan),因80%的人口为高棉人故又称高棉(Khmer),是一个历史悠久的文明古国。公元1世纪时高棉人接受了婆罗门教(Brahmanism)和佛...
关键词：原始信仰 婆罗门教 印度文明 雕塑艺术 宗教文明 埔寨 高棉 艺术赏析 
“无猫之地”:《尼拉玛塔往世书》所见克什米尔动物世界被引量：1
《世界历史评论》2021年第4期3-24,289,共23页陈怀宇 
《尼拉玛塔往世书》是7至9世纪成书的反映克什米尔地区宗教生活的一部古代文献,书中体现了当时婆罗门教统治下的宗教秩序,这种宗教秩序不仅用于维护当时南亚流行的种姓制度,也对当地社会和文化生活产生了很大影响。这种秩序主要体现在...
关键词：往世书 婆罗门教 动物 马 牛 羊 大象 
从僧官制度的设立看佛教中国化
《法音》2021年第12期67-70,共4页于超 
佛教产生于古印度,作为一种与当时居于正统地位婆罗门教抗衡的沙门思潮,早期未能得到统治阶级的青睐,没有形成强大统一的社会力量。因此,古印度王朝的统治者很少干预佛教内部事务,任其自由发展,没有设立僧官制度[1]。中国佛教建立在印...
关键词：僧官制度 佛教中国化 印度佛教 婆罗门教 沙门思潮 内部事务 正统地位 古印度 
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