“性朴”即“性恶”——由《庄》观《荀》的新辩护  

作　　者：李巍 

机构地区：[1]武汉大学哲学院 [2]兰州大学哲学院

出　　处：《人文杂志》2023年第8期16-25,共10页The Journal of Humanities

基　　金：国家社会科学基金重点项目“先秦诸子学论证思维综合研究”(22AZX006);武汉大学研究生学分课程建设项目。

摘　　要：荀子以“本始材朴”言性,实际是因袭了道家的修辞传统,因为以“朴”喻性主要是道家文本特别是《庄子》中的典范譬喻。但道家对人性之“朴”抱有美好想象,因此推崇性朴、贬低教化,这又是荀子不能接受的立场。所以他对人性的论述,虽然名义上针对孟子,却在思想的客观呈现上与道家的性朴观念尖锐对立。尤其是,荀子对人性恶的主张可被视为对“本始材朴”之性做出了与道家截然相反的判断。因此在荀子眼中,性朴并非中性,而是本能地趋向于恶,也即性朴与性恶是可兼容的。那么将荀子刻画为性朴论者,以瓦解其作为性恶论者的传统形象,这种名为“性朴论”的流行解释就很难成功。

关 键 词：《荀子》 《庄子》 性朴 性恶 道家 

分 类 号：B223.5[哲学宗教—中国哲学]