“表现”的馈赠:从杜威经验主义表现论看表现对于艺术家的内在意义  

作　　者：李永胜 

机构地区：[1]深圳大学美学与文艺批评研究院

出　　处：《人文杂志》2023年第8期90-99,共10页The Journal of Humanities

基　　金：国家社会科学基金一般项目“‘表现论’美学基本问题研究”(18BZX139)。

摘　　要：克罗齐认为表现即直觉,科林伍德和苏珊·朗格等人则将情感作为表现对象。这两种观点在理论上并不周延,这导致他们在解释表现的内在意义时,进入了某种逻辑悖论之中。杜威在批判性地借鉴英国浪漫主义者、克罗齐、托尔斯泰等人表现论的基础上,对表现论进行了改造。他认为表现乃是对一个完整经验及其意义在媒介中的重构。通过深入解读可以发现,这个经过重构的完整经验和原发经验相比,有着三重改变,具有三层内容:原发经验活动中的情感与思考;重构过程中的反思与情感;由于媒介的参与而生发的媒介性的思考与情感。如此,表现便既是对原发经验及其思考与情感的保存、整理和澄清,同时也是对原发经验的完善和提升,并且还会产生新的思考与情感。此即表现对于艺术家的内在意义。重新思考这个问题,对于当下的文学艺术发展具有重要价值。

关 键 词：表现 经验 情感 思考 意义 

分 类 号：J01[艺术—艺术理论]