冥然自合:论郭象哲学中独化事物的相互关系  

MingRanZiHe(冥然自合):On the the Interconnectedness of Self-driven Things in Guo Xiang's Philosophy

作　　者：张云起 Zhang Yunqi

机构地区：[1]北京大学哲学系

出　　处：《中国哲学史》2023年第4期50-57,共8页History of Chinese Philosophy

摘　　要：在事物关系问题上,一方面,郭象的“独化”“自尔”“不可相为”是对“相造”“相使”逻辑的拒斥;另一方面郭象肯定事物间“相因”“相须”的作用。但前一个方面并不是主张事物自身是某种有目的与规定性的本体,而是对错误观念的拒斥,因此“相因”“相须”不应理解为“独化”“自尔”在现象层面的表现。进而,本文试图指出郭象哲学中事物的独立与相关联是一体两面的,差异而各“自生”的事物之间彼此对待而“俱生”,“自然”的事物之间的“不可相正”本身就蕴含着一种“相济”“相因”的关联性,这根本上是将《庄子》中“彼是”的相对与相因推广到事物之性层面。郭象没有额外设定逻辑在先的某种前定和谐或前在的整体秩序,事物之间“冥然自合”只是“物各自然”的另一面。

关 键 词：郭象相因 独化 玄合 冥然自合 

分 类 号：B235.6[哲学宗教—中国哲学]