“主敬”与“戒慎恐惧”:邹守益心性工夫的一体两面  

"ZhuJing"(主敬)and"Cautious and Apprehensive":Two Sides of the Same Coin in the Theory on Mind and Human Nature of Zhou Shouyi

作　　者：王晓娣 Wang Xiaodi

机构地区：[1]南京信息工程大学马克思主义学院

出　　处：《中国哲学史》2023年第4期92-98,共7页History of Chinese Philosophy

基　　金：国家社科基金青年项目“阳明后学心性论分化与统合的逻辑发展研究”(项目编号:21CZX052);江苏高校哲学社会科学研究重大项目“‘四史’教育与高校思政课融合长效机制研究”(项目编号:2021SJZDA007);江苏省“双创博士”项目(JSSCBS20210475)的阶段性成果。

摘　　要：儒学心性论的真正价值在于它作为工夫的指导,蕴涵着身心修炼的智慧。在阳明后学的分化发展中,邹守益正是以主修进路实现了对具有工夫指导意义的心性论的丰富和发展。其心性工夫论的建构,以《大学》《中庸》合一的致思理路阐发“戒惧以致良知”。一方面,发挥“修己以敬”“克己复礼为仁”的“主敬”之功,从正面彰显存养德性、充养心体的积极义。另一方面,专提“戒慎恐惧”说,强调本体戒惧,提揭“恂慄威仪”的瑟僩之学“著善掩恶”的圣跖之辨,从反面实现对气禀私欲的防范对治。一体两面的心性工夫,避免了后学空谈心性之弊,丰富了阳明良知教的工夫实践,推动了晚明舍虚务实的学风转向。其笃实严谨之功可为个体心性修养、生命安顿提供具体的工夫指导。

关 键 词：邹守益 心性工夫 一体两面 主敬 戒慎恐惧 

分 类 号：B248.99[哲学宗教—中国哲学]