慧远与鸠摩罗什法身观新论——以善巧方便沟通证法与教法为视角  

A New Discussion on Huiyuan and Kumarajiva's View of Dharma-kaya--The Perspective of Bridging the Gapbetween Prapti-dharma and Desita-dharma through Upayakausalya

作　　者：樊沁永 Fan Qinyong

机构地区：[1]扬州大学社会发展学院

出　　处：《世界宗教文化》2023年第4期123-129,共7页The World Religious Cultures

摘　　要：东晋时期慧远与鸠摩罗什的书信讨论的一个核心问题是如何理解佛教的“法身”。确立“法身”是“有”,对于慧远,是中土思维的角度确立信仰目标的基础,但也因此与佛教经典的表述冲突,产生了困惑,从而向鸠摩罗什请教。佛法有证法和教法两个方面,慧远从教法上感受到的理解困难需要在证法意义上消解。鸠摩罗什则通过中观系统的教法以善巧方便沟通证法来解决慧远以及普通信众当下的理解困境,只是这种义理的澄清在知识结构上不同于玄学思维的体用、有无、形神等二元对立的模式,文章依照《大乘大义章》前两章内容分别解析慧远和鸠摩罗什的法身观,由此进一步推论汉传佛教在中国化的发展方向上,中印佛学两种不同的思维方式以经典和修证互动的方式推动着人间佛教的发展。同时也辅证了善巧方便对于全面理解佛法本义的重要性。

关 键 词：慧远 鸠摩罗什 法身 证法 教法 善巧方便 

分 类 号：B948[哲学宗教—宗教学]