太虚与太极:张载“体用”哲学认识的统一  

Tai Xu and Tai Chi:Zhang Zai's Unity of Philosophical Understanding of“Body and Function”

作　　者：韩宁 Han Ning

机构地区：[1]河北大学哲学与社会学学院,河北保定071000

出　　处：《焦作师范高等专科学校学报》2023年第3期20-24,共5页Journal of Jiaozuo Teachers College

摘　　要：张载哲学中经常用“太虚”“天德”“神”等词汇与“太极”“天道”“化”等词汇来分别表示道德形上本体和宇宙生化作用,借体用关系来统一太虚与太极。故张载讲“德其体”,把儒家的道德理想作为本体,称为“太虚”;讲“道其用”,把生生不息的伟力作为本体之用,称为“太极”。他的“太虚即气说”把“性”与“形”放在同一高度,认为性与形同出于“太虚”,完全突出其本体的特征;他的“太极”不具有传统的宇宙本源意义,只保留了生生不息的能效。如此,太虚与太极合一就是“生生不息的德”。由本体至万物的进路就变成了:太虚天德和作为太虚之“象”的气,经太极“生生”的作用,打通本体生万物的路径,实现性与天命的贯通。

关 键 词：太虚 太极 体用 道德 生生 

分 类 号：B244.4[哲学宗教—中国哲学]