明末清初天主教与阳明心学的苦乐之辩  

Debate on Suffering and Joy Between Catholicism and Yangmingism in Late Ming and Early Qing

作　　者：张凯作 Zhang Kaizuo

机构地区：[1]中共北京市委党校哲学与文化教研部

出　　处：《宗教学研究》2023年第5期173-179,共7页Religious Studies

基　　金：国家社会科学基金项目“明末清初耶稣会士对宋明理学的诠释研究”(19BZX058)阶段性成果。

摘　　要：明末清初天主教传教士来华传教,与阳明学者针对人生之苦乐问题进行了深入的辩论。阳明学者认为乐是心之本体,圣学自然具有乐的境界;传教士认为乐的境界需要通过为主受苦才能达到。二者对于苦乐的不同看法源于他们对于灵魂与肉体的不同理解,阳明学者认为灵魂与肉体是合而为一的,尊身即是尊道;传教士则主张灵魂高于肉体,肉体受苦更有利于灵魂快乐。从二者的辩论可以看出,中国学者往往站在阳明心学的立场上反驳天主教,而传教士则倾向于结合朱熹理学而非阳明心学来传播天主教。

关 键 词：天主教 阳明心学 苦乐 朱熹理学 

分 类 号：B976.1[哲学宗教—宗教学] B248.2[历史地理—历史学] K248[历史地理—中国史]