日本近世“义利之辨”的诠释理路:道之宜、羞恶、公利  

The Interpretation of“Righteousness and Profit”in Modern Japan:Suitability of Dao,Shame,and Public Interest

作　　者：张晓明 Zhang Xiaoming(Beijing 100024)

机构地区：[1]北京第二外国语学院日语学院,北京100024 [2]日本京都日本文化研究中心 [3]日本学术振兴会

出　　处：《东疆学刊》2023年第4期9-16,129,共9页Dongjiang Journal

基　　金：国家社会科学基金重大项目《日本朱子学文献编纂与研究》,项目编号:17ZDAD12;国家社会科学基金青年项目《日本江户时代〈孟子〉文献的整理与研究》,项目编号:19CZX031。

摘　　要：“义利之辨”既是儒家哲学的重要道德范畴,也是一个极具张力的论题。日本近世“义利之辨”的诠释理路从原理性上克服了朱子学对“理”的依赖性,并用“道”取代“理”的原理性,表现为具有社会规范性质的“义”。“义”通过对“羞恶之心”的阐发建构了与“耻”的联系,形成了适用于武家社会的道德规范,并从学理上承认了“利”内涵下公利的合理性。日本近世对“义利之辨”的哲学诠释超越了朱子学“重义轻利”范畴,体现了儒学日本化过程中所形成的具有异质性的本土思想特征。The“righteousness and profit”is both an important moral category in Confucian philosophy and a topic of great tension.In modern Japan,the interpretation of“righteousness and profit”overcomes the dependence of Neo-Confucianism on the principle of“reason”and replaces“reason”with the principle of“Dao”,which embodies“righteousness”with the nature of social norms.“Righteousness”constructs a link with“shame”through the elaboration of“the sense of shame”,forming a moral code applicable to the martial society and recognizing the legitimacy of public interest within the connotation of“profit.”The philosophical interpretation of“righteousness and profit”in modern Japan has transcended the“righteousness over profit”category of Neo-Confucianism,reflecting the heterogeneous characteristics of local thought formed in the process of the Japanization of Confucianism.

关 键 词：日本 义利之辨 道之宜 羞恶之心 公利 

分 类 号：B313.3[哲学宗教—外国哲学]