日本平安時代的中國典籍受容--以空海《秘藏寶鑰》、藤原敦光《秘藏寶鑰鈔》爲例  

作　　者：河野貴美子 樂曲 

机构地区：[1]早稻田大學文學學術院 [2]北京師範大學文學院

出　　处：《域外汉籍研究集刊》2023年第1期75-87,共13页

摘　　要：空海是爲平安時代的中國學術文化受容做出重要貢獻的人物之一。這一點恐怕没有什麽人會反對。他曾一度在大學寮學習,之後入了佛門,三十一歲得度。延曆二十三年(804)至大同元年(806),空海前往唐朝留學,帶回了各種各樣的知識與物件((1))。在當下的日本,他作爲真言宗的開山祖師廣爲人知,然而其功績卻並非只局限於真言密教的範疇。例如,空海曾整理包括唐時資料在内的文學理論編成《文鏡秘府論》一書,也曾基於梁代顧野王的《玉篇》編成在形式上類似該書精簡版的字書《篆隸萬象名義》。這些著作對於當今的中國古典學研究者來説也是珍貴的資料。此外,彙集了其詩文的《遍照發揮性靈集》還是日本現存最早的“别集”。可以説,空海將中國典籍中的知識與佛教知識,即所謂内典與外典的知識相結合,自己也創作了大量的作品。

关 键 词：空海 真言宗 密教 《玉篇》 名義 平安 

分 类 号：K313.25[历史地理—历史学] I313.06[历史地理—世界史] G255.1[文学—其他各国文学]