亚里士多德对快乐主义的颠覆与改造  

Aristotle’s Subversion and Transformation of Hedonism

作　　者：李涛[1] LI Tao

机构地区：[1]中国社会科学院大学哲学院实践哲学研究中心

出　　处：《伦理学研究》2023年第5期64-72,共9页Studies in Ethics

基　　金：教育部哲学社会科学研究后期资助项目“《尼各马可伦理学》的翻译与注疏研究”(20JHQ026)的阶段性成果。

摘　　要：快乐,是人们生活中无法回避的东西,实践哲学总是要对快乐有一个安置。然而,对快乐的评价总是处于快乐是善还是恶的争论之中,实践哲学也总是在快乐主义与禁欲主义之间摇摆。亚里士多德全面回应了这个问题,他展示了,在实践生活中既有用理性战胜快乐以培养美德的面向,也有美德自身就有快乐且理性与快乐和谐的面向。为了让快乐的这两个面向相互协调,亚里士多德区分了两种快乐,即作为对欲望满足的过程的感觉的偶然快乐和作为成全的自然快乐;并且亚里士多德从运动(过程)和成全这两个方面澄清了这两种快乐的存在性质。欲望满足式快乐的存在性质是运动,是较低的快乐,从而实现了对快乐主义的颠覆;成全式快乐的存在性质是成全,是较高的快乐,从而实现了对快乐主义的改造,拯救并高扬了快乐。

关 键 词：亚里士多德 快乐主义 美德 欲望满足式快乐 成全式快乐 

分 类 号：B82-0[哲学宗教—伦理学]