艺术真实的三重阐释路径与中国逻辑  

作　　者：苏勇[1] 

机构地区：[1]江西师范大学文学院,江西南昌330022

出　　处：《江西社会科学》2023年第9期187-195,共9页Jiangxi Social Sciences

基　　金：国家社会科学基金项目“后现代主义文论对于当代中国文论的影响及其问题研究”(20BZW017)。

摘　　要：东西方关于艺术真实的看法之所以大相径庭,源于各自的历史实践与文化传统。受逻各斯中心主义的影响,西方人迷恋在场,倡导艺术模仿论,并最终在拟真的景观幻象中迷失了自我。诸多后现代理论家对传统的艺术真实观展开了猛烈的批判,并试图切断艺术与主体、现实之间的联系,进而从符号和修辞入手来理解艺术,将艺术真实视为修辞效果,但问题依旧存在。中国文化传统视艺术与万物同源,艺术并不是要把人类引向芜杂纷乱的外在世界,而是将本心被遮蔽、良知不再澄明的人引向可以会通天理的审美世界。至诚境界的实现,就是艺术真实显现的时刻。回归至诚尽性的艺术逻辑和艺术传统,既是文化强国建设的题中之义,也是我们抵御景观文化的必由之路。

关 键 词：艺术真实 在场 景观文化 修辞 至诚尽性 

分 类 号：I0-02[文学—文学理论]