“实际性”(Faktizität)的三重内涵——论海德格尔超越“事实性”(Sachlichkeit)的道路  

The Triple Meanings of Faktizitat:On The Road of Heidegger’s Transcendence of Sachlichkeit

作　　者：吴三喜 WU Sanxi(School of Marxism,Hebei Normal University,Shijiazhuang,Hebei 050024,China)

机构地区：[1]河北师范大学马克思主义学院,河北石家庄050024

出　　处：《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》2023年第6期94-102,共9页Journal of Hebei Normal University(Philosophy and Social Sciences)

基　　金：河北省社会科学基金青年项目“当代实在论-反实在论视域中的海德格尔哲学研究”(项目编号:HB19ZX003);河北省研究生课程思政示范课程项目“西方哲学史专题”(项目编号:YKCSZ2022038)。

摘　　要：海德格尔的早期弗莱堡阶段(1919-1923年)是其思想最富创造性的阶段之一。该阶段的核心主题就是“实际性”问题。随着时间的推移,实际性的内涵经历了三重变化:最早是作为体验或本有事件的实际性,中间经过作为实际生命的实际性,最后完结于作为此在之存在特征的实际性,或说作为以其存在特征而得到打量的此在的实际性。在实际性的这三重内涵之中,海德格尔的刻画均突显着一个关键问题,即实际性不是事实性(或“事物性”-Tatsächlichkeit、“物性”-Dinghaftigkeit),实际性乃是对事实性的超越。但这种超越不是一种简单的超出,对事实性简单超出的结果仍然停留于“事实之域”(Sachsphäre)。实际性对事实性的超越突显了两者“现实性”(Wirklichkeit)方式的差异。海德格尔的这一观点受到洛采有关现实性方式的思想的影响。The early Freiburg period(1919-1923)is one of the most important stages in Heidegger’s life.The core issue of this period is exactly the question of Faktizität.The meanings of Faktizität go through triple changes:firstly,Faktizität means Erlebnis or Ereignis,then it means actual life,finally it means Dasein.Heidegger aims at highlighting the difference between Faktizitat and Tatsächlichkeit or Dinghaftigkeit.The former beyonds the Sachsphare which shows the different Wirklichkeit of Faktizität and Tatsachlichkeit.Lotze’s theory of Wirklichkeit impacts on Heidegger in this aspect.

关 键 词：海德格尔 实际性 体验 实际生命 此在 事实性 洛采 

分 类 号：B516.54[哲学宗教—外国哲学]