“道事合一”:儒家历史形上学的实践性和开放性  

"Unity of Taoism and Things":Practicality and Openness of Confucian Historical Metaphysics

作　　者：陈赟[1,2] Chen Yun

机构地区：[1]华东师范大学中国现代思想文化研究所 [2]浙江大学马一浮书院

出　　处：《福建论坛（人文社会科学版）》2023年第10期52-67,共16页Fujian Tribune

基　　金：国家社会科学基金重点项目“精神突破视域中的《齐物论》秩序哲学研究”(23AZX009);江苏省公民道德与社会风尚协同中心和智库建设项目研究成果;教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目:中国传统文化中的人类命运共同体价值观基础研究(21JZD018)。

摘　　要：“见之于行事”作为中国历史意识的原则,内嵌到中国的经史传统之中,形成了不是以空言(概念、理论、学说等)显明道义,而是即事明理、寓道于事的“道事合一”的基本原理。这一原理意味着儒家历史形上学的在道与事之间建构的原初关联,道的显现不能脱离人所行之事,道之显现优先于道之存在,以事显道凸显了儒家历史形上学的实践品格。基于道事合一,儒家思想突显了道体的开放性,这意味着道并不能被圣人和经书所垄断,而是向一切个人的探寻秩序和意义的生存实践敞开,而每个人的体道实践及其不同表达都构成了人类文明展开的环节,对道体的参与即是对文明的参与。在此意义上,“道事合一”的历史形上学走向的是文明史观。

关 键 词：道事合一 儒家 历史形上学 开放性 实践品格 

分 类 号：B21[哲学宗教—中国哲学]