道统、道体与工夫:朱熹对“周程授受”关系的重构  

Tradition, Tao Style and Effort: Zhu Xi’s Reconstruction of the Relationship between “Zhou Cheng’s Giving and Receiving”

作　　者：李彬[1,2] Li Bin

机构地区：[1]郑州大学哲学学院 [2]郑州大学洛学研究中心

出　　处：《国际儒学论丛》2022年第2期166-188,共23页International Tribune of Confucian Studies

基　　金：国家社科基金青年项目“清代礼学与理学的互通性研究”(22CZX032);河南省社科联调研课题“社会主义核心价值观建设中的‘工夫论’问题研究”(SKL-2022-285)的阶段性成果。

摘　　要：“周程授受”是宋明理学史上的一个大问题。在朱熹及其批评者那里,“周程授受”不仅是一个事实问题,更是一个哲学或义理问题。朱熹对“周程授受”关系的建构,既出于重建道统的努力,亦基于对道体—工夫的诠释和理解。在这一过程中,朱熹一方面奉周敦颐为道学开山,通过对其《太极图说》的诠释发挥了他的理气说;另一方面又以二程为道学正宗,继承了其格物致知、主敬涵养的工夫法门。因此,朱熹既从思想史的角度论证周程之间的师承关系,又通过对周程思想的重新诠释来建构周程之间思想上的授受关系。

关 键 词：周程授受 朱熹 道统 道体 

分 类 号：B24[哲学宗教—中国哲学]