道体

作品数:271被引量:309H指数:8
导出分析报告
相关领域:哲学宗教更多>>
相关作者:丁行武卜继玲孟志强石志祥邹波更多>>
相关机构:无锡小天鹅电器有限公司株洲时代新材料科技股份有限公司山东大学复旦大学更多>>
相关期刊:更多>>
相关基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金陕西省哲学社会科学基金河北省社会科学基金更多>>
-

检索结果分析

结果分析中...
条 记 录,以下是1-10
视图:
排序:
道体论气学视域下方以智与王夫之的本体论比较
《求索》2025年第1期125-132,共8页周建刚 
湖南省“十四五”时期社科重大学术和文化专项研究项目“周敦颐专题研究”(项目编号:21ZDAZ02)。
王夫之和方以智都是明末著名思想家,他们针对阳明后学“悬空本体”的弊端,从不同方面发展了理学的本体论。他们的本体论,是从明代末年的道体论气学思潮中发展出来的,主张道体不是程朱陆王理学所宣称的静态本体,而是从运动、历程中所呈...
关键词:王夫之 方以智 晚明气学思潮 历程本体 
作为力量哲学的“新”形而上学——评丁耘《道体与心性》
《学术评论》2025年第1期39-44,共6页邓刚 
自从2019年《道体学引论》出版以来,丁耘教授所创立的一种富有活力与独创性的哲学一直受到汉语学界的广泛关注。笔者在阅读《道体学引论》时有意犹未尽之感。2024年10月,丁耘教授的第二部道体学著作《道体与心性》由生活·读书·新知三...
关键词:活力 独创性 新形而上学 丁耘 心性 哲学 
历史即生生——评丁耘《道体与心性》
《学术评论》2025年第1期45-50,共6页陈修竹 
《道体与心性》(生活·读书·新知三联书店2024年版,以下简称《道体》)是丁耘教授继《道体学引论》(华东师范大学出版社2019年版,以下简称《引论》)之后,对道体学的深化拓展以及对学界质疑的精准回应。全书共分九章,从布局、学理和体系...
关键词:道体与心性 丁耘 道体学引论 深化拓展 
道体与治体:胡瑗《春秋》学思想的体用之维
《中华文化论坛》2024年第5期52-65,共14页闫云 
国家社科基金青年项目“宋代《春秋》学研究”(项目编号:20CZX029)的阶段性成果。
北宋儒学复兴运动中,儒者从《春秋》中发掘孔子所寄寓的治天下的王道大法,逐渐形成了具有“庆历之风”的《春秋》新学。其中,胡瑗将儒学的全体大用概括为“明体达用”之学,揭示出作为“圣人之文”的《春秋》经有其更宏阔的“体”与“用...
关键词:胡瑗 《春秋》学 明体达用 安定规模 道体 治体 
“君子以为文”:伦理生活与伦理世界之“文明”秩序
《学术界》2024年第10期22-37,共16页张大为 
国家社会科学基金项目“中西诗性文明视角下的《周易》《诗经》汇通研究”(23BWW007)的阶段性成果。
在文明儒学的视野当中,凡是认为“性无善恶”“无善无恶”者,根本上会导致实践理性、实践哲学问题视野的解体、塌陷,而将儒家的实践理性、实践哲学问题“理论化”为理论形而上学与认知理性问题。休谟问题的启示,是回到真正彻底的实践理...
关键词:文明儒学 实践理性 实践哲学 道德伦理 自然-道体论 
朱子道体补诠--以本体、形体、体用与实体为中心
《齐鲁学刊》2024年第5期15-23,共9页崔海东 
朱子在阐述其“道体”思想时,除理气关系外,还着力分辨几则概念。一是本体与形体,前者常涉及“本然之体”和“骨子之体”,后者则强调“道无形体”和“与道为体”。二是本体与发用,首先体即形上之理,用为理之运用;其次体用相生,包括体用...
关键词:朱子 道体 本体 形体 体用 实体 
圣以道体示人:焦竑的圣人观探析
《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2024年第9期28-32,共5页冯前林 赵宇 
晚明儒者焦竑在三教会通思潮的影响下提出了三教一贯的主张,并以佛道义理为儒家心性学之助翼,借此确立了深具特色的圣人观念。焦竑的圣人观以天道心性合一为形上前提,进而生发出圣人合天尊道与人性本一的命题。焦竑以孔子为理想人格,主...
关键词:焦竑 圣人观 三教一贯 
回归中国哲学话语体系——“体用”视角下的《老子》文本辨正阐释
《湖北社会科学》2024年第7期154-160,共7页常洪亮 
2022年度教育部人文社会科学重点研究基地重大项目(22JJD850010);2022年度天津城建大学教改项目(JG-YB-22162)。
中国哲学学科是近代学术产物,在其百年历程中也遭遇了不绝的质疑。《老子》是中华优秀传统文化的典型代表,对中国社会产生了广泛而深远的影响。但由于流传版本较多、注释者立场和结论多样等多种原因,导致《老子》的思想被扭曲甚至魅化...
关键词:中国哲学 体用 老子 道体 道用 
道形、道体与道境——《老子》中的地理感知
《中国美学》2024年第1期93-106,共14页丁萌 
《老子》的“道”是对广义范畴上的地理世界的哲学感悟,契合文学地理学批评中“地理感知”的术语。《老子》中的地理感知以“道”为中心,坐落于“道形”、“道体”与“道境”三重维度。首先,“道形”是地理感知的起点。道不可见,却可附...
关键词:《老子》 地理感知 道形 道体 道境 
由“道体”至“行道”——金忠烈对方东美老子哲学观的继承和发展
《中国哲学史》2024年第3期122-128,共7页段澜涛 
国家社会科学基金重大项目“中华民族共同体的伦理认同研究”(20&ZD037);黑龙江省省属本科高校“优秀青年教师基础研究支持计划”项目“儒家伦理在韩国的传播及现代性反思:以金忠烈为中心”(YQJH2023131)的阶段性成果。
金忠烈是韩国现代著名哲学家,师从于方东美,对中国传统哲学体悟甚深。金忠烈从“道本”“道相”“道用”“道德”“道迹”“体道”“行道”诸方面深入解读和阐释了老子哲学的主要思想,是对方东美老子哲学观的继承和发展,对“道本”“道...
关键词:金忠烈 方东美 老子 哲学观  
检索报告 对象比较 聚类工具 使用帮助 返回顶部