《春秋》学

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经典诠释与治道推阐——以《春秋胡氏传》为观察
《孔子研究》2025年第1期27-40,157,158,共16页闫云 
国家社会科学基金青年项目“宋代《春秋》学研究”(项目编号:20CZX029)的阶段性成果。
儒家有着丰富的治道传统,而经典诠释是后世推阐治道的重要方法。宋儒通过对儒家经典的创造性诠释,统合三代政教传统和当代政教实践,推阐体现宋代立国政教精神和根本秩序理念的治道。以《春秋胡氏传》为观察,可见胡安国通过对《春秋》的...
关键词：胡安国 《春秋》学 儒家治道 政治哲学 
“六科”与“十指”:论董仲舒《春秋》学的一个向度
《中国哲学史》2024年第6期74-79,共6页于超艺 
国家社科基金重大项目“《春秋》三传学术通史”(项目号:19ZDA252);中国博士后科学基金面上资助项目(2023M732012);上海交通大学衡水·交大董仲舒研究合作课题董仲舒青年学者支持计划(HS-SJTU2023B01)阶段性成果。
“六科”和“十指”通常被认为是董仲舒诠释《春秋》的大旨与纲目。其中“六科”是《春秋》之义的科条,“十指”是《春秋》之事的要旨。“六科”和“十指”是从“义”与“事”的不同角度来论《春秋》大义,但没有成体系地阐释董仲舒的《...
关键词：董仲舒 《春秋》 六科 十指 
王阳明的《春秋》学考论
《贵阳学院学报（社会科学版）》2024年第6期13-19,共7页段剑洪 
贵州省2023年度哲学社会科学规划国学单列课题及贵州省孔学堂发展基金会资助项目“阳明心学对贵州思想文化影响研究”(项目编号:23GZGX08)。
王阳明关于《春秋》的论述多散见于语录与文集之中。阳明认为《春秋》为孔子所作之经,但对心学家而言,《春秋》作为经典文本存在的意义,则在于印证体悟“心体”的价值依据。王阳明的《春秋》观以扬经抑传和正心为表征,扬经抑传则是借孔...
关键词：《春秋》 扬经抑传 正心 王道 
回到杜预--论晚清今古视野下的章太炎《春秋》学
《湖南大学学报（社会科学版）》2024年第5期17-25,共9页曾亦 
国家社会科学基金重大项目:中国经典诠释学基本文献整理与基本问题研究(21&ZD055)。
清中叶以来,随着常州今文学的复兴,今古之争再次成为学术与思想领域的焦点问题。章太炎借助其对《左传》的诠释,对康有为及保皇党人所依据的《公羊传》进行了全面的批判。不仅如此,章太炎还上溯到刘逢禄为代表的常州学术,甚至对今文家...
关键词：《春秋》 章太炎 杜预 康有为 刘逢禄 
道体与治体:胡瑗《春秋》学思想的体用之维
《中华文化论坛》2024年第5期52-65,共14页闫云 
国家社科基金青年项目“宋代《春秋》学研究”(项目编号:20CZX029)的阶段性成果。
北宋儒学复兴运动中,儒者从《春秋》中发掘孔子所寄寓的治天下的王道大法,逐渐形成了具有“庆历之风”的《春秋》新学。其中,胡瑗将儒学的全体大用概括为“明体达用”之学,揭示出作为“圣人之文”的《春秋》经有其更宏阔的“体”与“用...
关键词：胡瑗 《春秋》学 明体达用 安定规模 道体 治体 
融汇经例的史学:刘知幾史学思想视域中的《春秋》经传史观
《人文杂志》2024年第8期110-122,共13页杨瑞冬 
唐代经学和史学的繁荣发展,呈现经史区隔、经史互动、经史交融的学术特点。《春秋》经传具备经、史双重性质,刘知幾《史通》将其纳入史学视域进行探讨,多涉及对经学观念和儒学经典的评价。从《史通》对《春秋》经传的引述中可以看出其...
关键词：《史通》 《春秋》学 史学思想 经史关系 实录 
皆川淇园的《左传》教育与日本江户《春秋》学
《社会科学战线》2024年第7期168-176,共9页罗静 傅斯原 
国家社会科学基金项目(15ZDB071);国家社会科学基金青年项目(20CZW028)。
皆川淇园为日本江户时著名的折衷学派学者,门下弟子三千。皆川淇园《左传》教学从助字入手,重视读《春秋》《左传》原文以悟文法,广采明清学人著述又保持慎征的严谨学术态度,培养了大量日本《春秋》学者,在日本《春秋》学发展中起到承...
关键词：皆川淇园 《左传》学 集部经学材料 日本《春秋》学 和刻本 
独宗伊洛:李明复《春秋集义》编撰发微
《四川大学学报（哲学社会科学版）》2024年第3期108-119,213,共13页黄觉弘 
国家社会科学基金一般项目“宋元伊洛《春秋》学研究”(15BZS013)。
李明复《春秋集义》撰成于嘉定十三年六月至十一月之间。其书征引十七家皆系本朝深具伊洛渊源的《春秋》学说,这种独宗伊洛一派的集解方式,在宋代《春秋》集解中可谓有一无二。宋代《春秋》集解中的伊洛特色经历了一个从无到有、由轻至...
关键词：李明复 《春秋集义》 伊洛《春秋》学统 嘉定更化 
康有为“三世说”对董子《春秋》学之阐发
《衡水学院学报》2024年第3期20-27,43,共9页杨济襄 
康有为在戊戌政变游走海外后,对公羊学里所主张之“三世”说有了新的阐释。他不从“事与文”来解经,而从董子“《春秋》无达辞,以义为尚”去发挥《春秋》大义,对《礼记》谓《春秋》之教为“属辞比事”不以为然。康有为以孔子之仁为核心...
关键词：董仲舒 康有为 三世说 公羊学 《春秋》 
“直道”与“曲笔”:朱子《春秋》学基本精神探微
《绍兴文理学院学报》2024年第3期88-97,120,共11页王新宇 
江苏省社科基金青年项目“杨时与道南学派历史哲学思想研究”(22ZXC003);江苏省教育厅高校哲学社会科学研究一般项目“朱子《资治通鉴纲目》哲学思想研究”(2022SJYB0247)。
朱子于《春秋》未尝有专著问世,然朱子《春秋》学实存在非常丰富的内容,且无不吻合于其理学的基本精神。简而言之,朱子将《春秋》理解为孔子“圣人之心”的自然流露,相比于后世学者以“微言大义”“一字褒贬”论《春秋》,孔子《春秋》...
关键词：朱子 《春秋》 圣人之心 直道与曲笔 条例 
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