早期儒家天道观的形而上内涵  

作　　者：张凌维 

机构地区：[1]山东大学儒学高等研究院

出　　处：《人文天下》2023年第9期42-49,共8页

摘　　要：“超越”是形而上学的一大特征,其意味着由经验领域进入超验领域。但中国哲学研究中对“形而上学”的反向格义会导致一些概念的误用,如将“超越”一词用于“天道”。“天”能够产生德性,而“天道”作为义理之天,其中亦蕴含着对于“德”的规范。“天道”能够为人所认知,圣贤依据“天道”而制定人道规范,对世俗个体加以约束。“天道”与“人道”不是分裂对立的,“天道”虽属于“形而上”的范畴,但不具有超越的特征。对“天道”形而上内涵的分析,应当立足于《周易·系辞上》“形而上者谓之道”一语。形而上的“天道”作为“人道”之准则而存在,个体能够以后天工夫来感悟、体察“天道”,最终使自身合于“天道”。

关 键 词：天道 超越 形而上 《周易》 孔孟 

分 类 号：B222[哲学宗教—中国哲学]