论林希逸对《庄子》“异端”之名的辩解  

On Lin Xiyi's Defense of the Title of"Heterodoxy"in Zhuangzi

作　　者：胡瀚霆 Hu Hanting

机构地区：[1]四川大学道教与宗教文化研究所

出　　处：《宗教学研究》2023年第6期206-211,共6页Religious Studies

基　　金：四川大学“从0到1”创新研究项目(2022CX34)资助。

摘　　要：在儒、道的抗衡当中,道家经典《庄子》被儒学正统捍卫者冠以“异端”之名,宋代理学家批之尤甚。理学家林希逸则一反宋儒辟《庄子》为“异端”的主流,从情感与义理两方面为《庄子》辩护。在情感上,林希逸力图调和庄儒言语中的对抗,缓释儒学正统捍卫者对庄子的偏见。他认为《庄子》书中讥讽儒家的言论,是庄子言词“怪”“偏”、作文“鼓舞”“过当”导致,庄子“愤世疾邪”本非戏侮儒家,庄子亦非不敬孔子。在义理上,林希逸认为《庄子》“大纲领、大宗旨未尝与圣人异”,并以此为基点,论证了庄子理会世事、知精粗本末为一、性地融通、正心修身,一一反驳了以往的儒家正统捍卫者对庄子的批判。

关 键 词：林希逸 《庄子》 异端 

分 类 号：B223.5[哲学宗教—中国哲学] B222