异端

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略论屈大均的道统观及其对于明代心学的态度
《五邑大学学报(社会科学版)》2025年第1期13-17,92,共6页王富鹏 
屈大均辟佛为人熟知,却无人关注他归儒后对于明代心学的态度。明末清初,陵谷位移,这一特殊的时代问题直接影响到屈大均的道统观和以道统存天下思想的形成。这一思想贯通于他涉及的各个领域,深刻影响到他对于明代心学尤其是阳明后学的态...
关键词：道统观 阳明心学 阳明后学 异端 佛学 
方孝孺尊王道、辟异端的政治哲学
《国学学刊》2025年第1期62-68,139,140,共9页吕诗尧 
方孝孺的政治哲学建立在元末明初具体语境之上。一方面,蒙元文化对汉语世界的伦理冲击迫使士人面对政治文化定位问题。方孝孺持汉族文化本位立场,认为应当从恢复华夏文明古典精神的角度,肃清异族文化的消极影响。这种文化立场决定了他...
关键词：天民 天道 仁义礼乐 
“阳儒阴释”论争的脉络考察
《文史哲》2025年第1期99-110,167,共13页林存阳 罗刚 
中国社会科学院学科建设“登峰战略”资助计划(DF2023ZD16)成果。
“阳儒阴释”系宋代理学产生后,儒学内部针对陆王心学援引佛学而建构其学说取向的一种批判。此一论争自张九成而萌芽,由朱熹正式提出,经陈建等人的发展,至清初,顾炎武、王夫之等以此来批判陆王学说,斥其为“异端”,而黄宗羲等则起而为...
关键词：阳儒阴释 理学 异端 门户之争 
中元节,天主教徒可以为祖先祈祷吗?
《中国天主教》2024年第5期60-63,共4页丁杨 
“七月半,鬼乱窜”是民间关于中元节的描述。因为我是成年后领洗入教,未领洗以前,常与家中长辈一道在中元节祭奠先祖、施孤亡魂,这是每年农历七月十五,川渝地区几乎家家户户都会举行的祭祀活动。领洗后,总感觉这些习俗与天主教信仰传统...
关键词：中元节 天主教信仰 祭祀活动 天主教徒 真如 七月半 异端 川渝地区 
“正宗”与“异端”的辩证——董仲舒儒学有神论的反思与批判
《科学与无神论》2024年第5期83-91,共9页刘富民 
湖北省社科基金一般项目“从‘吾儒之道’到‘第三新文明’:李大钊文化思想研究”(HBSKJJ20233119)的阶段性成果。
反思与批判传统有神论思想,是继承与发展传统无神论的重要环节。作为最具代表性的儒学有神论者,董仲舒的思想呈现出“正宗”神学与“异端”的无神论要素并存的现象。这与其思想的发生路径与特点有关。从发生路径上说,它是神化自然的结果...
关键词：董仲舒 有神论 自然 儒学 
扬·帕托契卡《历史哲学的异端论考》中的存在主义
《外国哲学》2024年第1期177-194,共18页雷乐天 
基于扬·帕托契卡《历史哲学的异端论考》的埃拉齐姆·科哈克英译本和捷克科学院哲学研究所(FLúAV?R)存留的原著影印件,本文试图勾勒出帕托契卡著作中隐蔽在历史哲学之后的存在主义哲学意图。该著看似是帕托契卡另类和不合时宜的历史...
关键词：扬·帕托契卡 历史哲学 现象学 存在主义 
任由帝国从指缝中溜走“异端法老”失败的宗教改革
《国家人文历史》2024年第12期44-51,共8页于鲁寅 
在阿蒙霍特普三世驾崩后, 他的儿子阿蒙霍特普四世继承法老之位。在历史上,他有着一个更为人所熟知的名字:埃赫那吞(Akhenaten)。相比他那喜好世俗享乐的父亲,年轻的法老醉心于精神上的探索,渴望通过一场改革彻底改变整个国家的宗教信仰。
关键词：宗教改革 法老 阿蒙霍特普三世 阿蒙霍特普四世 埃赫那吞 继承法 宗教信仰 帝国 
老子非异端——薛蕙《老子集解》中的儒道会通思想探析
《老子学刊》2024年第1期33-47,共15页唐哲嘉 
薛蕙著《老子集解》之目的在于为求老子之道者提供指南,其注老之根本宗旨在于阐明老子非异端。首先,薛蕙从道性统一说出发,将孔老并置,提出《老子》为性命之学。其次,针对以往的儒道对立论,薛蕙从“道德”与“仁义”之关系出发,提出老...
关键词：薛蕙 《老子集解》 会通 诠释 
异端视域下西欧中世纪“迫害型社会”扬榷
《贵州社会科学》2024年第5期76-85,共10页王云龙 汪溢 
国家社会科学基金重大项目“世界历史上主要文明之间的比较、互动与互鉴研究”(22&ZD249)
中世纪西欧“迫害型社会”溯源于古典晚期基督教国教化初始阶段,“正当迫害”正式成为教理规范性范畴。异端是中世纪中期教俗两界对付不服从者或臆想的不服从者的“口袋罪”,罪名弹性极大,罪状模糊性显著。中世纪中期,面对西欧社会层出...
关键词：异端 西欧 中世纪 正当迫害 口袋罪 纠问式 
《四库全书总目》的墨学批评
《文史哲》2024年第2期126-136,168,共12页何宗美 何素婷 
国家社会科学基金重点项目“《四库全书总目》子部提要考辨与学术批评还原研究”(17AZW012)的阶段性成果。
“墨入杂家”“墨为杂学”“以佛为墨”“墨为异端”,形成了《四库全书总目》对墨家、墨学在目录体系和思想体系的一次官学定位。“墨入杂家”,确立墨家的目录归属,此类例之法是《总目》“以儒为尊”观念下的目录归属和思想判定。“墨...
关键词：《四库全书总目》 墨学批评 墨入杂家 墨为杂学 以佛为墨 墨为异端 
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