墨子的政治伦理思想  

作　　者：王默涵 

机构地区：[1]河北大学哲学与社会学学院,河北保定071002

出　　处：《今古文创》2024年第10期72-74,共3页

摘　　要：春秋战国时期,墨子站在小生产者和平民百姓的角度上,针对当时社会混乱、诸侯割据、民不聊生的社会现状,提出兼爱、非攻、尚贤、尚同等政治伦理思想。兼爱是墨子思想的核心,兼爱是为了兴利;非攻是兼爱的延伸;尚贤是为政之本;尚同是治国的手段。在此基础上实行节用、节葬、非乐,一方面有利于君主统治,另一方面减轻劳动人民负担。墨子借用天志、明鬼思想约束人的行为,为兼爱的实现增添了道德之外法仪的保障。平等主义、现实主义、浓厚的宗教色彩和实用主义是墨子政治伦理思想的突出特征。墨子的政治伦理思想具有合理性和局限性两个方面,通过对其思想的分析来吸收其中合理因素,让其在当代发挥更大的价值。

关 键 词：兼爱 尚贤 尚同 非攻 节用 

分 类 号：B224[哲学宗教—中国哲学]