性理学与丹道的会通--权克中《周易参同契注解》中的理气问题  

The Integration of Neo-Confucianism and Inner Alchemy--the Theory of Li-Qi in the Annotation on Zhouyi cantong qi by Quan Kezhong

作　　者：刘敏[1] Liu Min

机构地区：[1]中国社会科学院大学哲学院

出　　处：《宗教学研究》2024年第1期219-224,共6页Religious Studies

摘　　要：作为栗谷一派的性理学者,权克中著有《周易参同契注解》一书,以理气论来会通丹道。权氏颇能贯彻栗谷的理气之妙,故而强调理气一而二、二而一,而且“动时理在气中”,“静时气在理中”,理气混融而成丹。“理在气中”是乘气之理,“气在理中”则是本源之理,这一本源之理是先天太极,内蕴先天之气。“气在理中”脱胎于丹道,可以为性命双修的圆顿教张本,但在性理学中无法成立;“理在气中”则给出一种或性或命的渐教互修法门。性理学中的理气论是形上、形下截得上下分明的,而丹道中一气通贯先天后天的理论架构是“即存有即活动”的,二者对本体的论述方式不同,故权氏以理气论来会通性理学与丹道并不是很成功。

关 键 词：先天之气 丹道 周易参同契 性理学 理气论 论述方式 气中 理论架构 

分 类 号：B958[哲学宗教—宗教学] B221