“反情”与“执一”——王弼民情论新探  

"Anti-Emotion"and"Adherence to Oneness":A New Exploration of Wang Bi's Theory of People's Emotions

作　　者：刘勰娇 Liu Xiejiao

机构地区：[1]山西大学哲学学院

出　　处：《哲学动态》2024年第2期64-73,共10页Philosophical Trends

摘　　要：民情论是王弼政治哲学的重要内容。王弼对民情的探讨主要围绕民众之“情”有真伪、正邪之分来展开。王弼主张,对于民众之自然的实“情”、正“情”要顺应,其方式是圣人以“反情以同物”的“恕”道作为治理民众的普遍法则。而对于民众之非自然的伪“情”、邪“情”则要去除,其方式是圣人“执一”“无欲”以感化民众“无欲”,从而使民众“性其情”,它可以保证圣人之“反情”能够无私,保证“恕”道避免舍本逐末的偏差和局限。王弼儒道融合意义上的民情论既顺应民“情之正”,又去除民“情之邪”,对于传统的儒道二家民本主义思想是一个巨大的理论推进。

关 键 词：民心 性 情 执一 圣人 

分 类 号：B235.2[哲学宗教—中国哲学]