经史·文道·道器——在整全的文明视野中把握中国哲学的常与变  

Grasping the Constancy and Change of Chinese Philosophy in a Whole Civilisation Perspective

作　　者：龙涌霖 Long Yongli

机构地区：[1]中国社会科学院哲学研究所

出　　处：《中国哲学史》2024年第2期5-10,共6页History of Chinese Philosophy

基　　金：中国社会科学院重大创新项目“中华文明‘五个突出特性’的哲学研究”(项目编号:2023YZD037);国家社科基金重大项目“中华文明突出特性的历史发展和内在机理研究”(项目编号:23&ZD011)的阶段性成果。

摘　　要：中华文明具有突出的连续性和创新性,反映在中国哲学里即是常与变的辩证统一。问题在于,中国哲学的诸多变数难以在哲学史内部的连续性中得到解释,需在整全的文明视野中把握。具体分三个维度。一是经史:经是唐虞三代人、事、物构成的“经典世界”,史则是“历史世界”,在经的影响下展开而又不断将经置于时代问题中重新激活;经与史的互动关系,解释了中国哲学的变何以曲折复杂而又在常的方向中渐进。二是文道:经以载道,故自身又是文;文是文体、文风、载质、传承、文字等方面形成的“文献世界”,其丰富性客观上使经具备因时变通的延展力,从而打开中国哲学的创新空间。三是道器:文是载道之器的一种,而器之全体构成内含秩序的“生活世界”,其核心问题是时代资源的合理调配;即器观道,则经之所以为经,在于保存唐虞三代天下之治的成功经验,并塑造了深厚悠久的中国认同,而中国哲学的变之所以能维系经与常道,也在于能深刻回应每个时代关乎天下治乱的大问题。

关 键 词：常变 经史 文道 道器 中国哲学方法论 

分 类 号：B2[哲学宗教—中国哲学]