陆世仪的“气质之性”说及其性一元论思想  

Lu Shiyi's Theory of“Nature of Qi(气)”and His Idea of Monism about Essential Properties

作　　者：申祖胜 Shen Zusheng

机构地区：[1]厦门大学哲学系

出　　处：《中国哲学史》2024年第2期102-107,128,共7页History of Chinese Philosophy

基　　金：国家社会科学基金青年项目“太仓朱子学研究”(项目编号:21CZX062)的阶段性成果。

摘　　要：在人性问题上,陆世仪提出合理与气方有性之名,性只在气中,他极力提倡“气质之性”的人性一元论。与此相应,陆世仪主张“性善只在气质”,他将性善之“善”定位在人性的发用层面,而非天道的流行层面,以此有效突出道德实践工夫在个人“成性”过程中的重要性。在凸显儒学的道德主体性上,陆世仪较之程朱更前进了一步。在朱子人性论遭到重大冲击与挑战之后,陆世仪对朱学人性论作了一次适应时代思潮的改造,进一步推动了朱子学的向前发展。

关 键 词：陆世仪 气质之性 性善 学以成人 

分 类 号：B249[哲学宗教—中国哲学]