山林与社会  

作　　者：渠敬东[1] 

机构地区：[1]北京大学社会学系

出　　处：《社会学文摘》2023年第3期13-15,共3页SOCIOLOGY DIGEST

摘　　要：社会存于人世间,也存于人世外。倘若只从世俗主义层面来理解社会的构造,那么就必然存在一种非社会,甚至反社会的世界,来为人世间奠定一个超越性的精神基础。政统与道统秦汉之际封建解体、皇权确立,政体从天子诸侯制度(贵族制)向皇帝制度(君主官僚制)的转型,国家治理从封建制向郡县制的转变,从知识阶级的角度说,则是从“大夫士”向“士大夫”的转换。皇权至上,所有官僚成为附属性的功能集团,做官的目的即是上辅佐皇帝、效力国家,下保家族兴旺。由于官僚系统具有任期制和流动性的特征,因此退任的官员或其在野的亲属可作为地方士绅,与朝内联手互补,维持势力,增强政治免疫和掩护的能力。在这个意义上,“绅士是士,官僚是大夫”构成了皇权与民众间的中间环节。

关 键 词：世俗主义 皇权至上 知识阶级 贵族制 地方士绅 郡县制 任期制 附属性 

分 类 号：G122[文化科学] C91[经济管理]