“无恻隐之心,非人也”——一种非认识论的普遍必然性阐明  

作　　者：曾海军[1] 

机构地区：[1]四川大学哲学系

出　　处：《复印报刊资料（哲学文摘）》2023年第4期9-10,共2页PHILOSOPHY DIGEST

摘　　要：认识论不仅塑造了西方哲学史的基本面貌,也决定性地影响了中国哲学的开展方式。如牟宗三在《心体与性体》的序中写道:“了解有感性之了解,有知性之了解,有理性之了解。仿佛一二,望文生义,日感性之了解。意义厘清而确定之,日知性之了解。会而通之,得其系统之原委,日理性之了解。”由感性、知性到理性,这是认识论刻画认识过程的三个基本层次。就此而言,孟子在《孟子·公孙丑上》中声称“无恻隐之心,非人也”,恻隐之心于人的普遍与必然,力图通过认识论的三个层次获得阐明,恐怕非常困难;他提出的“人皆有不忍人之心”常常被质疑为独断的宣称,理由也往往来自认识论的视野。

关 键 词：不忍人之心 普遍必然性 公孙丑上 西方哲学史 望文生义 牟宗三 基本层次 知性 

分 类 号：B017[哲学宗教—哲学理论]