何谓“真的人”,如何“候补矣”——《狂人日记》叙事肌理及其底蕴再探析  

作　　者：李林荣[1] 

机构地区：[1]北京第二外国语学院文化与传播学院

出　　处：《文学研究文摘》2023年第4期102-104,共3页Literary Studies Digest

摘　　要：《狂人日记》发表当年及随后两年,中国知识界和文化界兴起了一波日渐升温的“尼采热”。最早刊发《狂人日记》的《新青年》杂志1918年第四卷第五号上,就登载着一篇辩驳尼采思想的译文《德意志哲学家尼采的宗教》,集中反驳了“尼采的宗教”所主张的伟大人物和强盛民族速须驾驭世界,弱者病者无须保存甚至当速自灭绝,即所谓强者自利、弱者灭绝的“惟我之哲学”。

关 键 词：《狂人日记》 《新青年》杂志 中国知识界 尼采热 德意志 尼采思想 自利 弱者 

分 类 号：B51[哲学宗教—外国哲学]