17世纪多明我会士闵明我有关中国历史的书写及认知  

Dominican Fernandez Navarrete's Writing and Perception of Chinese History in the 17th Century

作　　者：张宝宝 ZHANG Baobao

机构地区：[1]上海师范大学人文学院历史系,200234

出　　处：《史林》2024年第2期56-66,217,共12页Historical Review

基　　金：国家社科基金冷门绝学专项复旦大学东亚海域史研究创新团队“16—17世纪西人东来与多语种原始文献视阈下的东亚海域剧变研究”(项目批准号:22VJXT006)阶段性成果。

摘　　要：1676年,多明我会士闵明我的《君主制中国的历史、政治、伦理及宗教论集》一书出版,将中国的历史典故引介给了欧洲。他在书写中国历史的过程中很大程度上参考了耶稣会士何大化的《中国分期史》,但由于“礼仪之争”的影响,二人也存在观点的分歧,比如他认为中国历代君臣都没有关于“天主”的真正认知。另外,闵明我引介中国历史除了为印证其宗教观点,用它来为自身的传教路线进行辩护外,也有其世俗目的,他对中国的政治伦理十分钦佩,希望欧洲君主能够效仿中国的君臣治理模式。从总体上来看,闵明我所撰写的中国史依然是以宗教史观为指导,他对何大化著述的引用,也让我们看到17世纪多明我会与耶稣会之间的互动与影响。闵明我有关中国历史的书写与耶稣会士的相关著述共同构成了早期中学西传的一部分,并为欧洲人带去了新的有关中国的认知。The present paper,delving into Tratados historicos,politicos,éticos,y religiosos de la monarchia de China authored by Fernandez Navarrete from Ordo Dominicanorum,reminds readers that Navarrete's writing consulted greatly Monarchia da China dividida por seis edades penned by a Jesuit known as Antonio de Gouveia and at the same time it had different understandings due to the Chinese Rites Controversy and a secular goal suggesting European monarchs emulate the Chinese way of government.

关 键 词：多明我会士闵明我 何大化 中国史 礼仪之争 中学西传 

分 类 号：B979[哲学宗教—宗教学]