试析萨特在现象学本体论视域中对交互主体性问题的理论建构——兼谈萨特他人理论的合理性与限度  

An Analysis of Sartre’s Theoretical Construction of Intersubjectivity in the Perspective of Phenomenological Ontology——And the Rationality and Limitation of Sartre’s Theory of Others

作　　者：赵桂梅 ZHAO Guimei

机构地区：[1]河北师范大学马克思主义学院,石家庄050024

出　　处：《学理论》2024年第3期34-40,共7页Theory Research

基　　金：2024年度河北省教育厅高等学校人文社会科学研究项目“萨特伦理学研究”(SQ2024190)。

摘　　要：反思前的我思作为一种同时蕴含自为存在和为他存在结构的纯粹意识,是萨特存在主义哲学和他人理论的切入点。在反思前我思的层面上,我与他人在原初意义上处于一种尚未分化的整体关系中,而注视与羞耻现象揭示出异在性他人是作为具体的、不容置疑的主体向我显现出来的。其中,他人作为注视—注视者从对象—我之中构建出一个与我自身保持距离的为他的自我,而这一鲜活的动态性建构过程深刻且形象地揭示出我与他人之间具有一种存在性、冲突性关系。在此基础上,我们有必要在德法现象学哲学的整体视域中考察萨特对他人问题之解决方案的合理性与限度:一方面,萨特相较于胡塞尔进步性地从认识论视角转向存在论视角来探究主体间关系,并较于海德格尔合理性地从意识与世界的原初关系中挖掘他人的他异性;另一方面,列维纳斯对他者之他异性以及我与他人之伦理关联的细致关切在某种程度上似乎有助于弥补萨特他人理论的缺憾且丰富其理论视野。

关 键 词：他人 反思前的我思 注视 我的为他的自我 存在论 

分 类 号：B5[哲学宗教—外国哲学]