“观象”是一种“象”思维吗?——来自一种“观”念的反思  

Is “Observing (Guan) Image (Xiang)” a Kind of “Image (Xiang)” Thinking? Reflections from a “Observation (Guan)” of Thought

作　　者：曾海军[1] Zeng Haijun

机构地区：[1]四川大学哲学系,成都610064

出　　处：《现代哲学》2024年第2期127-136,共10页Modern Philosophy

摘　　要：象思维一开始就存在着与概念思维难以匹配的失衡状态,用以刻画中国哲学自身的思维方式,可谓先天不足。象之为物既面临着是否还具有客观性的问题,也因其不具备确定性而始终得不到有效的阐明。象思维的提出以某种更激进的方式打破了过去直觉主义的基本格局,但就其保持着直觉主义一贯具有的模糊性特点而言,依然面临着巨大的挑战。“象”完全心灵化了,所谓“象思维”也就成为如何由人的心灵来主导艺术意境的问题。由“观”所打开的是整个历史文化传统的大视野,可以有效扭转“象”的心灵化趋势,而由“观”所形成的观念区别于概念,也足以取代由“象”提出的象思维区别于概念思维。与其说观象是一种象思维,不如说是一种观念。

关 键 词：象思维 观象 概念 观念 

分 类 号：B22[哲学宗教—中国哲学]