以经学为治法——《日讲<易经〉解义》的治世精神  

Using Confucianism as a Method of Governance:The Spirit of Governing Society of Ri JiangYi Jing JieYi

作　　者：董春[1] Dong Chun

机构地区：[1]山东大学易学与中国古代哲学研究中心,山东济南250100

出　　处：《复印报刊资料（中国哲学）》2023年第4期31-37,共7页CHINESE PHILOSOPHY

基　　金：国家社科基金项目:“《周易》象思维的历史源流及现代阐释研究”(21BZXC77)。

摘　　要：《日讲〈易经〉解义》作为统治者经延日讲的记录,其主要目的是通过对《周易》的诠释来寻求其中所蕴含的“王天下之道”。首先,《解义》提出圣人作《易》乃是以阴阳符号的变化模拟天地之道。阴阳变化之理涵盖了人生社会的变化,而要了悟阴阳变化之理就需提升自身的德性从而达到与天地相参的境界,故帝王要通过不断地修德去体悟天地自然阴阳之道,以便更好地治理社会。其次,《解义》将《周易》的元亨利贞之道与仁义礼智之德相融合,强调君王修德一方面要坚持存诚、主敬,提升内在的修养,另一方面还要培养应对不同情境的智慧。最后,《解义》认为达到圣王之境的帝王在治国理政的过程中要注意扶阳抑阴,近君子而远小人,最终达到刚柔相济、阴阳相互为用的境界,实现盛德大业的理想。

关 键 词：《周易》 治世之本 内外交养 扶阳抑阴 

分 类 号：B221[哲学宗教—中国哲学]