存在哲学的Ereignis与儒家的生生之道  

"Ereignis"of Existentialism and the Confucian Dao of Sheng Sheng

作　　者：余治平[1] Yu Zhiping

机构地区：[1]上海交通大学,上海200240

出　　处：《复印报刊资料（中国哲学）》2023年第10期89-99,共11页CHINESE PHILOSOPHY

基　　金：国家社科基金重大项目:“董仲舒传世文献考辨与历代注疏研究”(19ZDA027);国家社科基金重大项目:“中国经典诠释学基本文献整理与基本问题研究”(21&ZD055)。

摘　　要：具有发生、生发含义的Ereignis概念在晚期海德格尔哲学中扮演着非常重要的角色。物自身的“绽出”(Ekstase)是物的存在方式,是物在生生与存在过程中不可或缺的阶段。儒家哲学主张“生生”是物之为物的存在方式,强调万物都处于不断出离自己的生生过程之中。万物生生、存在的真实性状可以借助并通过海德格尔的存在论而获得更好的理解和诠释。“天地之大德日生”“天只是以生为道”等命题则可揭示,生是万物的本性,万物由生而成就自己的本能。物生成、生化的过程即是物自身内在价值的自行展示、自行完成的整个经历。物的存在是它自身整体生性的必然涌现,物的降生是来到它自己应该去、应该存在的地方。《中庸》以及朱熹《集注》对心性理气的深度挖掘,实际上所面对和追寻的都是天地万物生发之前的本体境界,都可以与“物是怎么产生的”“运动、存在如何可能”之类的艰深哲学问题相联系。

关 键 词：海德格尔 存在 EREIGNIS 生生 未发 已发 

分 类 号：B222[哲学宗教—中国哲学] B086