朱子学是“心统性”还是“性统心”?  

作　　者：蔡家和[1] 

机构地区：[1]台湾东海大学哲学系,中国台湾台中40704

出　　处：《中共宁波市委党校学报》2024年第4期112-119,共8页Journal of The Party School of CPC Ningbo Municipal Committee

摘　　要：“心统性情”之提出,是朱子为了配合经典之诠释,以便贯通自己体系中“性发为情”一说。盖孟子原意是以恻隐羞恶等为心,而朱子视之为情,又《中庸》则言情绪之喜怒哀乐之发。为统一这些经书,朱子遂藉张子“心统性情”一词,来联系心与情,将孟子的恻隐羞恶等亦视为情,如此,则既能顺于孟子原文,亦能疏通自己的《四书》体系。“心统性情”之“统”字,并非“主宰”之意,而是意味着“整合”。心只是虚灵知觉,其背后之性理才是本体与根源。朱子终归为理学而非心学。

关 键 词：心统性情 理学 郛廓 五行 恻隐之心 

分 类 号：B244.7[哲学宗教—中国哲学]