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作 者:崔锁江 CUI Suo-jiang(Dong Zhongshu and Traditional Culture Research Center,Hengshui University,Hengshui,053000,Hebei)
机构地区:[1]衡水学院董仲舒与传统文化研究中心,河北衡水053000
出 处:《蚌埠学院学报》2024年第4期20-26,共7页Journal of Bengbu University
基 金:河北省社会科学发展研究课题(20230201021);河北省教育厅人文社会科学研究重大课题攻关项目(ZD202328)。
摘 要:春秋时代诸侯婚姻制度主要包括嫡夫人制、媵妾制、不再娶制。《公羊传》提出“诸侯不再娶”的义理,维护了嫡夫人制与嫡子继承制,防止出现废立之事。春秋多次出现因诸侯再娶造成的争位现象,《春秋》对此以不书进行避讳。《公羊传》提出“子以母贵、母以子贵”的理论进行灵活处理,后世学者肯定了“诸侯不再娶”的理论价值,这对于现代一夫一妻婚姻制度有所启示。The marriage system of rinces in the Chunqiu Period mainly included the system of First Lady,Concubine and“No-remarry”.The Gongyangzhuan roosed that“the marquises will not marry again”,maintaining the system of first lady and first son inheritance,and reventing the abolition of legislation.Many times during the Chunqiu Period,marquises remarried,but the Chunqiu was taboo by not writing.The Gongyangzhuan put forward the theory that“the son is valued by the mother,and the mother is valued by the son”.In the face of the theoretical tension formed by“No-marry”and“Huigong remarries”,later scholars affirmed the theoretical value of“No-Remarry”.This rovides insiration for the modern monogamous marriage system.
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