马一浮“性德说”探析  

An Analysis of Ma Yi-fu's"Human Nature-Morality"Theory(性德说)

作　　者：李永亮 Li Yongliang

机构地区：[1]西北师范大学哲学学院

出　　处：《中国哲学史》2024年第4期114-120,共7页History of Chinese Philosophy

摘　　要：儒学论德名相众多,各有其义,马一浮博览经籍,囊括群言,援佛入儒,举以统类,指归自性,提出“性德说”。“性德说”有三要义:一曰性德本来具足,二曰性德统摄诸德,三曰性德修德不二。性德是自性之德,本来具备满足,本无纤毫过患,需向内体究,不可向外驰求。性德备含众德,可统领收摄仁、义、礼、智、信、勇、圣、中、和、至诚、至善、敬、孝等诸多德目。性德修德并举,不可执性废修,应当因修显性,全性起修,全修在性,即性即修,即修即性,是为性德修德不二。马一浮的“性德说”展现了儒佛会通的特色,贯彻了通过功夫证悟本体的学术宗旨。

关 键 词：性德 本来具足 统摄 不二 

分 类 号：B261[哲学宗教—中国哲学]