魏晋玄学的有无之辩与儒道的碰撞统合  

作　　者：孙宝山[1] 

机构地区：[1]中央民族大学哲学与宗教学学院,北京100081

出　　处：《高等学校文科学术文摘》2024年第6期153-153,共1页China University Academic Abstracts

摘　　要：魏晋玄学虽然道家色彩浓厚,并有“新道家”之称,但实际上是儒道碰撞统合的产物。围绕有无之辩这条主线,魏晋玄学家们从有无本体、有无功用、有无境界三个方面展开讨论。何晏、王弼以“无”为本体引发出“无”的功用和“无”的境界,以调节名教与自然的关系,试图将儒家与道家统合起来,但将社会风气导向了虚无。

关 键 词：魏晋玄学 有无之辩 何晏 名教与自然 儒家与道家 碰撞 新道家 儒道 

分 类 号：I206[文学—中国文学]