儒道

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王夫之《老子衍》道论中的儒道会通思想
《阴山学刊》2025年第2期39-44,100,共7页高贵朋 
国家社会科学基金项目“儒释道融合视域下晁迥哲学思想与文献整理研究”(22BZX053)。
王夫之《老子衍》以疏通《老子》道论之症结,吸收《老子》道论合理思想,充实儒家学问为基本方向,这一方向对王夫之的哲学建构有重要影响。在本体层面,王夫之以“中”解“道”,赋予“道”以儒家的价值内涵,由此出发构建了浑沦同一的“太...
关键词：王夫之 《老子衍》 道论 儒道会通 
张力的存废:重思儒道互补的韦伯解释
《文史哲》2025年第2期5-17,165,共14页任剑涛 
韦伯在《儒教与道教》中,以儒道互补结构中“儒”的维护权力式入世、“道”的神秘性出世之不利于资本主义发展立论,对中国在近代何以未能生成资本主义进行了解释。这一解释的宗旨,是中国两种主要宗教中缺乏资本主义发展所必要的张力。...
关键词：儒教 道教 儒道互补 韦伯 
拓展·交融·打通——论宗教文学研究的目的、界域与方法
《长江学术》2025年第1期51-57,共7页张培锋 
国家社会科学基金重大招标项目“中国宗教文学史”(15ZDB069)。
中国宗教文学史的研究,是对传统文学史研究的一个重要补充,同时也是对传统宗教史研究的一种重要拓展。中国历史上的儒道佛三教不是三种不同的宗教,而是华夏民族同一宗教的三个层面和三个组成部分;以三教为核心的宗教信仰,既与世界其他...
关键词：儒道佛三教 宗教文学 文学史研究 
中华优秀传统文化是中国特色企业文化建设的根和魂
《企业家信息》2025年第3期72-74,共3页徐莹 
文化是一个民族生存和发展的基础,不仅积淀了一个民族过去的全部智慧和文明成果,而且蕴含着它走向未来与可持续发展的血脉和灵魂。中华文化起源于古代农耕时期,形成了儒道佛交相辉映,兵法墨九流杂成,以人文自然为核心、宗法伦理为重点...
关键词：中华优秀传统文化 文化软实力 人本文化 宗法伦理 儒道佛 精神追求 潜移默化 人文自然 
从王弼乐论看其对儒道思想的解构与重塑
《齐鲁艺苑(山东艺术学院学报)》2025年第1期16-24,共9页王维 
国家社会科学基金项目“儒释道视阈下的魏晋乐论思想研究”(18BZW004)的阶段性成果。
王弼通过解释《老子》中的“音声相和”“大音希声”等范畴概念,把隐喻超然之道的“大音”置入历史时间当中。但为了克服“五声”与“大音”这一矛盾概念,王弼重返万物的创始本源,通过对“玄”的重新阐释,将“五声”与“大音”的矛盾消...
关键词：王弼乐论 “不可得闻之音” “五音声而心无所适焉” 
曹植的庄学情怀
《阜阳师范大学学报(社会科学版)》2025年第1期33-38,共6页魏宏灿 
庄学发展到汉魏,呈现儒道会通的趋向,以道释儒成为当时的学术思潮,庄学情怀深入建安士人的心灵。曹植对庄学情有独钟,不论其前期或后期,生活环境和基础发生怎样的变化,其心志境界、人生情调、生活情趣、文学创作,皆受到儒学与庄学的启...
关键词：曹植 庄学心境 儒道起伏相济 生命意识 情放志荡 
先秦儒道政治理论中的类比思维及说理方式
《逻辑学研究》2025年第1期19-35,共17页李友广 李宗敏 
周秦之变是东周时期政治社会发展的历史趋势,先秦诸子理论思考的方向与理路无不受此影响,这对于儒、道两家而言更是如此。由于周秦之变下的君臣矛盾日渐加剧,处于君臣夹缝中的儒、道两家在发表政论和政治游说的过程中,不得不在说话方式...
关键词：周秦之变 类比思维 政治隐喻 
论嵇康儒道融合思想
《今古文创》2025年第8期68-70,共3页时含 
竹林名士嵇康提出了“越名教而任自然”的思想,将儒道思想对立起来。然而在生活中却恪守儒道,孝顺母亲,仁爱子女,对朋友也很讲义气。这就构成了嵇康理论与行为的矛盾,可见嵇康并非真的是道非儒,嵇康反名教只是迫于现实的无奈,正是以儒...
关键词：嵇康 儒道思想 融合 名教 自然主义 
浅析《剑雨》中的儒道思想
《汉字文化》2025年第4期196-198,共3页李萍 
中华文化博大精深,源远流长。中国本土的儒以“士”为积极“入世”的最终追求,道则隐逸自然、无为“出世”,二者虽然观念上看似对立,却在精神旨趣上互相弥合,共同铸就了中国人的文化取向与社会心理。影片《剑雨》上映于2010年,一经上映...
关键词：《剑雨》 儒家思想 道家思想 
生:儒道的最高智慧
《文史天地》2025年第2期1-1,共1页曹峰 
有没有一个概念,成为古代中国人共同追求的目标,甚至成为中国哲学的最高概念?我想是有的,那就是“生”。《易传•系辞》说“天地之大德曰生”,可见天地的伟大功德在于造就一个生生不息、生机勃勃的世界。《易传•系辞》又说“生生之谓易”。
关键词：系辞 古代中国人 易传 生生不息 
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