儒道会通

作品数：33被引量：30H指数：3
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王夫之《老子衍》道论中的儒道会通思想
《阴山学刊》2025年第2期39-44,100,共7页高贵朋 
国家社会科学基金项目“儒释道融合视域下晁迥哲学思想与文献整理研究”(22BZX053)。
王夫之《老子衍》以疏通《老子》道论之症结,吸收《老子》道论合理思想,充实儒家学问为基本方向,这一方向对王夫之的哲学建构有重要影响。在本体层面,王夫之以“中”解“道”,赋予“道”以儒家的价值内涵,由此出发构建了浑沦同一的“太...
关键词：王夫之 《老子衍》 道论 儒道会通 
儒道会通视角下的“德福一致”——俞樾《太上感应篇赞义》探义
《世界宗教研究》2024年第8期49-55,共7页王文修 
2023年湖北省教育厅哲学社会科学研究项目“传统儒家情感哲学的德育价值研究”(23Y014)的阶段性成果;湖北省高校人文社科研究基地:基础教育高质量发展研究中心资助。
“德福一致”是宗教学与道德哲学的重要论题,是道教善书善恶报应说的哲学论域。由于生活世界的复杂性,德和福经常呈现出不一致的现象。这一伦理悖论对善书劝善效力构成严峻挑战。近现代东西方哲学家,如康德、牟宗三、章太炎等对此悖论...
关键词：德福一致 吉凶 认知偏差 俞樾 
儒道之间:庄子的学派归属问题刍议
《晋阳学刊》2024年第4期126-133,共8页王玉彬 
在中国哲学史上,庄子是唯一一个既被视为道家,又被看作儒家的命世大哲。作为道家的庄子出于西汉学者的建构,作为儒家的庄子源自郭象一系儒家学者的建构。尽管这两种思想史建构均非先秦之旧,却都言之成理,并能在《庄子》中找到一些文本...
关键词：庄子 道家 儒家 儒道会通 
王道《老子亿》之儒道会通思想探析
《周口师范学院学报》2024年第3期35-41,共7页唐哲嘉 
王道的《老子亿》是明代以儒解老的注老代表作之一,反映出明代儒道关系的新局面。王道以儒家之“允执厥中”来阐明老子哲学的治国理政意蕴,并进一步以儒家之“为政以德”来诠释“无为”之治的内在逻辑,由此达到会通儒道两家政治哲学的...
关键词：王道 《老子亿》 允执厥中 儒道会通 
道势与经艺:陆贾议题与立国治体思维传统的先导
《江西社会科学》2023年第6期56-64,共9页张舒 
天津市哲学社会科学规划项目“汉代儒家国家治理思想及其当代意义研究”(TJZZQN19-001)。
作为汉代儒学发端,陆贾提出逆取顺守这一政治议题,深刻影响了汉初国家治理的文治转型。治体论聚焦治道、治人与治法三类要素,指向中国悠久的国家治理传统。陆贾以儒为宗,会通黄老道家,提出道势理论,形成综合主义治道观念。他劝导君主居...
关键词：陆贾议题 儒道会通 治体 国家治理 
儒道会通的两种型态——牟宗三对王弼易学的批判反思及其理论困境
《复印报刊资料（中国哲学）》2022年第10期52-59,共8页马士彪 
山东大学基本科研业务费资助项目:“判教视域下牟宗三的三教观研究”(2020GN076)。
王弼通过“得意忘象”的方法展示出一个“内容真理”的领域。牟宗三认为,魏晋玄学对这一领域的形上思考属于主体境界心灵下的“内容体会”,而非对本体的抽象观想。在这一诠释脉络中,王弼《周易注》被认为只能揭示儒家道德形上学的“形...
关键词：王弼 年宗三 儒道会通 内容真理 道体儒用 纵贯两态 
反复论辩的“重言”及其他--儒道会通视野下的《庄子》校读三题
《国际儒学（中英文）》2022年第2期65-77,159,160,共15页解志熙 
由于《庄子》的奇妙文体和不羁之思,加上历代的传抄、刻本亦不免讹误和异文,所以《庄子》还存在一些有待解决的语文问题,如历来训诂就对《知北游》中“汝唯莫必,无乎逃物”有误解,而《田子方》《庚桑楚》两篇也可能暗藏着错简。历来对...
关键词：《庄子》 重言 反复论辩 写作过程 思想进路 儒道会通 
儒道会通的两种型态——牟宗三对王弼易学的批判反思及其理论困境被引量：1
《周易研究》2022年第2期78-86,共9页马士彪 
山东大学基本科研业务费资助项目:“判教视域下牟宗三的三教观研究”(2020GN076)。
王弼通过“得意忘象”的方法展示出一个“内容真理”的领域。牟宗三认为,魏晋玄学对这一领域的形上思考属于主体境界心灵下的“内容体会”,而非对本体的抽象观想。在这一诠释脉络中,王弼《周易注》被认为只能揭示儒家道德形上学的“形...
关键词：王弼 牟宗三 儒道会通 内容真理 道体儒用 纵贯两态 
儒道会通:《前赤壁赋》中苏轼的生命态度
《开封文化艺术职业学院学报》2022年第1期10-12,共3页李春玉 
苏轼《前赤壁赋》在表现人物悲与喜的消长,矛盾心理的变化过程中,凸显了人生困境下的生命态度,诠释了儒道会通。苏轼在一生中最为困难的被贬谪黄州时期创作了《前赤壁赋》,文中的主客对话体现出豁达、乐观,随缘自适、超然物外的生命态度...
关键词：儒道会通 《前赤壁赋》 生命态度 苏轼 
自然与人力:王安石的儒道会通——以王安石《老子注》为中心被引量：2
《孔子研究》2021年第6期64-70,155,共8页吴宁 
王安石在本体论上继承了老子无中生有和天道自然无为的观念,但通过注《老子》对"无"即道之本和"有"即道之末,从道气之体用、自然与形器的角度做了区分,并建立起涵括有、无的内在论式的本体论体系。在自然和人力关系问题上,王安石摒弃了...
关键词：本体论 有 无 自然 人力 
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